第一百六十七章 杨金水的传话 (第1/2页)

朱翊钧缓缓说：“张四维这几年，在任上做得还算称职。这几年舆论清净许多，教育、文化、宣传等战线，欣欣向荣，硕果累累。”
　　
　　不得不说，张四维确实好用。
　　
　　他能屈能伸，手段灵活。对付那些迂腐顽固的儒生老夫子，手段狠辣的很。
　　
　　比如往纷乱不堪的东倭输送“以德服人”的理儒人才，教化凶蛮，就是他的鬼点子。
　　
　　能办事，能解决问题就是能臣。
　　
　　朱翊钧不吝赞词。
　　
　　但是在杨金水心里，却是另外一番想法。
　　
　　张四维是精神文明建设委员会主任，职责是协调太常寺、礼部学政司等部门，从宣传、教育、出版、文艺等多方面，进行新明精神文明建设。
　　
　　至于新明的精神文明建设到底包括什么，皇上没明说，张四维一直在摸索。
　　
　　杨金水在心里猜测，皇上不说，可能是觉得时机不到。
　　
　　皇上虽然不会像世宗皇帝那样，当个谜语人。但是他觉得时机不到，不该说的话，他会一直闷在心里不说出来。
　　
　　就算你急得火上房，他也不动声色。
　　
　　这一点，皇上倒是颇得世宗皇帝真传，城府深如海渊。
　　
　　这几年，张四维倒也摸索出东西来。
　　
　　在协调打击理儒保守残余势力这块，张四维成为最狠的一个人。
　　
　　皇上说他这是皈依者的狂热。
　　
　　杨金水不大清楚这个词的含义，不过大概能明白，张四维此前没有跟上皇上的脚步，失意了一段时间。
　　
　　现在好不容易得到机会，肯定是要用尽各种手段来证明自己对皇上的忠诚，以及他还有大用处。
　　
　　上万的士子儒生，就成了他的垫脚石。
　　
　　与此前抄家灭门的“大整饬”不同，精神文明建设委主要做的是“大调整”，不搞肉体消灭，只进行精神改造，让这些思想保守、迂腐僵化之徒，“迷途知返”。
　　
　　这一点，张四维是称职的。
　　
　　他斗心攻心、不杀人也诛心的手段，杨金水是非常敬佩，也觉得皇上真的是知人善用。
　　
　　朱翊钧继续说：“不过张四维此人，优点明显，缺点也明显。金水。”
　　
　　“皇爷，奴婢在！”
　　
　　“有些话，冯保替朕带给了张师傅。现在你替朕，带些话给张四维。”
　　
　　“请皇爷明示。”
　　
　　“张四维此前一直明里暗里问朕，朕所指的新明精神文明建设，到底指的那些内容。
　　
　　朕一直没跟他说，因为朕觉得说了也没用。时机未到，说了做不到也没用。
　　
　　不如安心把眼下的事做好，把场地清理干净，地基打好，准备好了，再搞精神文明建设。
　　
　　金水，你告诉他，朕心里的精神文明建设是什么。”
　　
　　朱翊钧双手笼在袖子里，寒风从湖边吹过来，刮着他的脸。
　　
　　“新明的精神文明建设，分思想建设和文化建设。
　　
　　思想建设就是思想道德建设，要解决整个大明的精神支柱和精神动力问题。
　　
　　人要有魂，要有精气神，整个国家也是一样。没有魂，没有精气神，也就等于行尸走肉，浑浑噩噩。
　　
　　还有一点，你要跟张四维讲清楚，要明确提出中华民族这个概念。
　　
　　以五千年延续不断的华夏文明为核心，以炎黄子孙、同祖共宗为纽带，消除各地的文化、习俗等差异，融合成一个统一团结、勤勉奋进的民族，中华民族，它也将成为大明的立国之本。
　　
　　精神文明建设委，此前领导翰林院，在考证艮巽洲夏商遗民方面，做出了突出的贡献。他们通过翔实确凿的证据，论证艮巽洲夏商遗民，是中华民族的一分子。
　　
　　他们率先发现和开拓的艮巽洲，自然也成了中华版图不可分割的一部分。也让我们经略艮巽洲师出有名。”
　　
　　朱翊钧难得地把笼在袖子里的右手举起来，在空中转动。
　　
　　“沈万象、王用汲出使海外，历经五年，带回来了详尽的资料。兑洲，西夷自己嘴里的欧罗巴，在基穆和新旧的宗教激烈冲突中，民族意识日渐高涨。
　　
　　历史、文化、语言、地域、习俗，兑洲不断明确了各自的民族。伊比利半岛基教徒驱赶穆教摩尔人的复兴运动中，形成了葡萄牙、西班牙两个民族国家。
　　
　　英法之间的百年战争，还有玫瑰战争，形成了英吉利和法兰西这两个民族国家。
　　
　　有了民族，这个国家就不再是国王的王国，不再是贵族的王国，不再是少数人的王国，而是整个民族的国家。
　　
　　它可以动荡，但很难再分裂。
　　
　　就算有强敌入侵，把某一部分暂时侵占分割了出去，终究还是要把它收复回来，变成统一的国家。
　　
　　这就是一个伟大民族的本质。”
　　
　　听到这里，杨金水脑子嗡嗡乱响。
　　
　　皇上，你真的在下一盘大棋啊！
　　
　　朱翊钧转过头来，目光深邃。
　　
　　“金水，你听懂了吗？”
　　
　　杨金水腿有点软，这是他在朱翊钧面前少有出现的情况。
　　
　　因为今天朱翊钧跟他说的这个话题太大了。
　　
　　

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