昔之得一者 (第2/2页)

虚空不存、谦卑不存、容纳不存、居高不下，
　　
　　则生机枯竭、福运散尽、源流断绝、万事穷尽。
　　
　　5.万物无以生，将恐灭
　　
　　万物失本、阴阳失序、大道失衡，
　　
　　则生灵不存、繁衍断绝、世间凋零、万物寂灭。
　　
　　6.侯王无以贞，将恐蹶
　　
　　上位者失正、失德、失静、失谦卑，
　　
　　则权位倾覆、基业崩塌、民心离散、家国败落。
　　
　　得一则生、得一则稳、得一则正；
　　
　　失一则裂、失一则竭、失一则灭。
　　
　　九、故贵以贱为本，高以下为基——贵贱同源，高下相依
　　
　　1.世人通病：贵厌贱、高轻下
　　
　　“世人皆爱尊贵、爱高位、爱光鲜、爱显赫，
　　
　　皆轻卑贱、轻低位、轻平凡、轻底层。
　　
　　世人趋高弃下、趋贵弃贱、趋华弃朴，
　　
　　殊不知：
　　
　　无贱则无贵，无下则无高，无朴则无华，无本则无末。”
　　
　　2.至贵之本，在至贱；至高之基，在至下
　　
　　“万物高处，皆由低处托起；
　　
　　人间尊贵，皆由平凡承载；
　　
　　世间盛名，皆由无名成就。
　　
　　天至高，依托大地；
　　
　　君至贵，依托万民；
　　
　　山至高，依托平地。
　　
　　贵不离贱，高不离下，本不可离。
　　
　　离其本，必倾覆；离其基，必崩塌。”
　　
　　十、是以侯王自称孤、寡、不谷——圣人居贵守贱，居高守下
　　
　　1.孤、寡、不谷：至谦至卑、至下至朴
　　
　　“孤，孤德寡助；
　　
　　寡，寡德薄能；
　　
　　不谷，不善、不美、不足、不圆满。
　　
　　天下最尊贵之人，
　　
　　不用尊号、不用美名、不用夸耀，
　　
　　反而自处至卑、自居至缺、自守至下。”
　　
　　2.最深王道：以贱为本，方能长贵
　　
　　“侯王深知：
　　
　　敢居下，方能长久居上；
　　
　　敢守卑，方能长久尊贵；
　　
　　敢认不足，方能长久圆满。
　　
　　越是高位，越要谦卑；
　　
　　越是富贵，越要守朴；
　　
　　越是强盛，越要守弱。
　　
　　此乃万古不败之王道、立身久存之大德。”
　　
　　十一、此非以贱为本邪？非乎？——反问天地，确证大道
　　
　　老子反问两句，敲定万古不破的真理：
　　
　　难道这不是‘贵以贱为本、高以下为基’吗？
　　
　　难道不是这个道理吗？
　　
　　天地万物、人世兴衰、家国成败，
　　
　　无一例外，离本必亡、守本必存。
　　
　　十二、故至誉无誉——至高名声，是无名无誉
　　
　　1.至誉：世间最高赞美、最高功德、最高名声
　　
　　“世人一生求名、求誉、求赞、求功、求口碑、求美名。
　　
　　真正至高无上的功德、至高无上的名声、至高无上的修行，
　　
　　是无誉、无名、无功、无彰、不显、不扬。”
　　
　　2.有誉则有限，无誉则无穷
　　
　　“有名字、有赞美、有光环、有称号，
　　
　　皆是人为浮华、后天标榜、有限虚名。
　　
　　大道无名、圣人无誉、真德不显，
　　
　　不求人赞、不求世知、不求名留，
　　
　　才是至真、至大、至久、至高。”
　　
　　十三、不欲琭琭如玉，珞珞如石——宁为顽石，不为浮华美玉
　　
　　本章终极取舍、全经最震撼的修行境界。
　　
　　1.琭琭如玉：光鲜、华美、名贵、夺目
　　
　　“玉，温润好看、人人喜爱、贵重光鲜、名声好听、外表华美。
　　
　　世人皆愿做人中美玉：
　　
　　光鲜亮丽、受人追捧、受人赞美、受人尊崇、身份高贵、体面好看。
　　
　　但玉有雕琢、有分别、有贵重、有浮华、有易碎、有标榜。
　　
　　玉是后天修饰、人为雕琢、浮华表象。”
　　
　　2.珞珞如石：质朴、坚硬、厚重、本真、无人争抢
　　
　　“石，粗糙、朴素、平凡、无人追捧、无人炫耀、不起眼、不华美。
　　
　　顽石天生本然、未经雕琢、厚重沉稳、扎根大地、朴实无华、坚韧不碎。
　　
　　石是先天本真、自然朴素、厚重根基、默默承载。”
　　
　　3.圣人取舍：弃浮华美玉，守朴素顽石
　　
　　“修道之人、大丈夫、悟道君子，
　　
　　不愿做世人追捧的华美宝玉，
　　
　　甘愿做大地平凡的质朴顽石。
　　
　　不贪光鲜、不贪名贵、不贪赞美、不贪体面、不贪浮华。
　　
　　守厚重、守朴实、守平凡、守本真、守谦卑、守根基。
　　
　　玉为华，石为实；
　　
　　玉为誉，石为本；
　　
　　玉为贵，石为基。
　　
　　宁守其朴、守其厚、守其真，
　　
　　绝不逐其华、逐其贵、逐其誉。”
　　
　　全篇终极总结：守一守本，弃华守实
　　
　　石坚听闻天地得失、贵贱本末、玉石取舍，
　　
　　心神大定、根基大稳、彻底通透，长跪叩拜：
　　
　　“弟子今日彻悟得一本源、本末根基、贵贱高下、虚实华朴大道。
　　
　　天地万物长久，唯在得一；
　　
　　天地万物败落，唯在失一。
　　
　　天清地宁、神灵通透、川谷充盈、万物生生、天下端正，
　　
　　皆源于守一本、守静定、守纯粹、守平衡。
　　
　　弟子深知：
　　
　　贵之本在贱，高之基在下，
　　
　　荣之本在枯，华之本在实。
　　
　　高位当自守卑微，盛名当自守无名，
　　
　　华美当自守朴素，尊贵当自守平凡。
　　
　　从今往后，弟子立身：
　　
　　不求琭琭美玉之浮华，宁守珞珞顽石之厚重；
　　
　　不求世人赞誉之虚名，独守大道本真之静定；
　　
　　守一、守本、守朴、守下、守静、守谦卑。
　　
　　根深则叶茂，本固则道成。”
　　
　　老子目光遍览山河，缓缓垂训：
　　
　　“此章，是万物命脉、立身真根、为王大本、修行总诀。
　　
　　一生成败，只在得一与失一；
　　
　　一生长久，只在守本与离本；
　　
　　一生真伪，只在守石与逐玉。
　　
　　记住真言：
　　
　　得一则万法归正，失一则万象崩倾；
　　
　　高不忘下，贵不忘贱，誉不忘无，华不忘实。
　　
　　能做世间无声顽石，
　　
　　方能承载世间无上大道。”
　　
　　逐句通俗完整释义
　　
　　1.昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
　　
　　自古以来万物得道守恒、专一守本：天守一本而清明，地守一本而安宁，心神守一而灵慧，空谷守虚而充盈，万物守本而生生不息，君王守道专一而天下端正安定。
　　
　　2.其致之也：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。
　　
　　推究根本：天不清明则气机崩裂，地不安宁则大地废毁，神不灵通则灵性歇止，谷不充盈则生机枯竭，万物不得道则灭绝，君王不端正则权位倾覆。
　　
　　3.故贵以贱为本，高以下为基。
　　
　　尊贵以卑贱为根本，高大以低下为根基，世间高下贵贱相互依存，不可离本。
　　
　　4.是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？
　　
　　所以君王自居高位，却以孤、寡、不谷等卑谦自称，正是守本守贱、居高守下的大道体现。
　　
　　5.故至誉无誉。
　　
　　至高无上的功德与名声，是不执虚名、不求赞誉、不显功德。
　　
　　6.不欲琭琭如玉，珞珞如石。
　　
　　悟道之人，不愿做光鲜名贵、受人追捧的华美宝玉，甘愿做质朴厚重、平凡本真、扎根大地的坚实顽石。