反者道之动，弱者道之用 (第1/2页)

原文
　　
　　反者道之动，
　　
　　弱者道之用。
　　
　　天下万物生于有，
　　
　　有生于无。
　　
　　开篇：全经最深两大天机，动静有无归根
　　
　　空山入定，道返本源。
　　
　　石坚方才彻悟三十九章得一守本、贵贱根基、玉石取舍的大道真谛。
　　
　　已知：守一则正、失一则崩、高基于下、贵本于贱、弃华守实。
　　
　　今日石坚静观天地轮回、人事起落、盛衰往复，
　　
　　心中生出千古最大疑问：
　　
　　“先生，弟子已知大道为本、守一为根。
　　
　　然则天地为何有动有静、有起有落、有盛有衰、有生有灭？
　　
　　万物运转的根本动力是什么？
　　
　　人世间最长久、最实用、最高明的大用是什么？
　　
　　万物从何而来？
　　
　　有形之世界，根源究竟落在何处？
　　
　　何为道之动？何为道之用？何为有？何为无？
　　
　　愿闻最究竟、最本源的大道天机。”
　　
　　老子垂眸，道出整部《道德经》最浓缩、最核心、最通透、最绝杀的四大真言。
　　
　　短短二十一字，
　　
　　讲透宇宙运转法则、天地动力源头、人生大用秘诀、万物生死根源。
　　
　　此章为全经心法总开关：
　　
　　懂“反”，看懂天地轮回；
　　
　　懂“弱”，掌握人间大用；
　　
　　懂“有”，看清万象形质；
　　
　　懂“无”，悟透大道本源。
　　
　　一、反者道之动——天地唯一运转动力：循环往复、物极必反
　　
　　1.何为“反”？三层终极天机
　　
　　世人只知“反”是相反、逆反，
　　
　　大道之“反”，含三层至高深意：
　　
　　第一：往返循环——轮回往复、周行不殆。
　　
　　天地运转，不是直线向前，而是圆转回环、生生往复。
　　
　　春生、夏长、秋收、冬藏；
　　
　　日出、日落、月圆、月缺；
　　
　　盛极必衰、否极泰来、枯荣交替、得失互换。
　　
　　这是天地恒定的运动轨迹。
　　
　　第二：反向归本——返璞归真、归根复命。
　　
　　万物繁华极致，必然返回本源、返回朴素、返回清静、返回虚空。
　　
　　枝叶再盛，归根于土；
　　
　　人世再繁，归根于简；
　　
　　欲望再多，归根于静。
　　
　　第三：对立转化——极则必反、满则必损。
　　
　　强极则弱、刚极则折、乐极则悲、满极则亏、
　　
　　贵极则贱、盛极则衰、多极则少、动极则静。
　　
　　一切极致，皆生反转；一切运动，皆源于反。
　　
　　这便是——道之动。
　　
　　2.天地无一刻不“反”
　　
　　大道从来不直推万物一直向前，
　　
　　大道永远在平衡、纠偏、回调、反转、轮回。
　　
　　你张扬过头，天道必让你收敛；
　　
　　你强盛过头，天道必让你衰弱；
　　
　　你富足过头，天道必让你盈亏；
　　
　　你躁动过头，天道必让你沉静。
　　
　　不反则不平，不平则乱，乱则灭。
　　
　　唯有往复反转，天地方能恒久运行、生生不息。
　　
　　3.人世最大智慧：看懂反转、顺应轮回
　　
　　凡人：
　　
　　喜盛恶衰、喜得恶失、喜强恶弱、喜华恶朴。
　　
　　所以顺境骄狂、逆境颓废、起落皆苦、终身飘摇。
　　
　　悟道者：
　　
　　知盛必有衰、知得必有失、知进必有退、知高必有下。
　　
　　得意之时主动收敛，不待天反；
　　
　　强盛之时主动守弱，不待天损；
　　
　　富足之时主动守朴，不待天亏。
　　
　　顺势反转、主动归中、自行平衡，便是合道。
　　
　　二、弱者道之用——人间最高大用：柔弱谦和、不争守柔
　　
　　1.何为“弱”？非懦弱无能，乃大道妙用
　　
　　世人误解最深的一字，便是弱。
　　
　　世人以为：
　　
　　弱=胆小、无能、卑微、退让、吃亏、软弱。
　　
　　大道之弱，全然相反：
　　
　　弱=柔韧、谦和、谦卑、退让、包容、顺势、不刚猛、不极端、不逞强、不炸裂。
　　
　　刚强是毁灭之用，柔弱是长生之用；
　　
　　刚强是消耗之用，柔弱是滋养之用。
　　
　　2.为何道之用必在弱？
　　
　　天地万物：
　　
　　刚者易折、硬者易碎、强者易灭、直者易断。
　　
　　草木新生柔嫩、随风屈伸、百折不断；
　　
　　老死干枯、刚硬僵直、一碰即碎。
　　
　　流水至柔、遇绕则避、随方就圆、日积月累击穿金石；
　　
　　金石至刚、坚硬强硬、终有风化碎裂之日。
　　
　　人心刚硬、好胜逞强、咄咄逼人、最易招祸；
　　
　　人心柔和、谦下包容、从容退让、最能长久。
　　
　　天地长久之用，全在柔、在弱、在顺、在和。
　　
　　3.强者死于强，弱者成于弱
　　
　　世人拼命练强、练刚、练狠、练争、练赢，
　　
　　殊不知：
　　
　　强是消耗、是尽头、是衰败、是凶机；
　　
　　弱是积蓄、是长生、是包容、是大用。
　　
　　真正的大用、长效、久利、长存，
　　
　　全部落在柔弱、谦卑、柔韧、守下、不争之中。
　　
　　三、天下万物生于有——万象有形，生于形质根基
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）