第七十九章 他是一种反偶像的偶像 (第2/2页)
这一晚，无数个像美嘉家这样的日本家庭，都经历了一场由电视屏幕带来的情感与思想的震荡。
许成军这个名字，连同他的思想、才华、勇气以及那首动人的《幸福》，不再是报纸杂志上冰冷的铅字和图片，而是以一种极其生动、极其深刻的方式，烙印在了许多普通日本民众的心中。
“爸爸，你知不知道，许桑多有魅力啊~”
——
许成军不知道。
他不太高兴。
因为他被吵醒了。好不容易在日本行程中能享受单人间，不用听林一民哥几个的鼾声，正该是补觉的好时候。但门外走廊上的嘈杂人声、急促的脚步声，还有那毫不客气的敲门声，硬生生把他从沉梦中拽了出来。
那点平日里压着的起床气，此刻咕嘟咕嘟地冒了出来。
他很不高兴地打开门，带着一丝被打扰的愠怒。
一看，嚯！
门外站着的阵仗让他瞬间清醒了大半。
团长巴金、副团长冰心、秘书长林林，还有杜鹏成、艾邬等几位主要成员，几乎整个代表团的核心都挤在了他房间门口。
巴老眉头微蹙，冰心先生脸上带着些许忧虑，而林林秘书长则是一脸焦急。
林林劈头盖脸地就来了一句：“成军同志！你还有心思睡觉？窗外都因为你闹麻了！”
许成军揉了揉还有些惺忪的睡眼，一脸无辜加茫然：“我……我啥也没干啊？昨晚回来就睡了。”
杜鹏成在一旁砸了砸嘴，语气里带着一种难以言喻的、混合着佩服和看热闹不嫌事大的劲儿：“嘿！还不是你小子昨晚那节目！《彻子的小屋》！好家伙！你是真行啊！上人家地盘，上人家国民节目，说人家文化是咱支流，还……还让那帮小日子当场反思道歉！我老杜这辈子没服过几个人，今天服你了！你小子是个人物！”
他边说边竖了个大拇指，。
艾邬听得直皱眉，用力拉了一下杜鹏成的胳膊：“老杜！你能不能有点正形！现在是说这个的时候吗？成军同志在节目上的言论……影响太大了！现在外面情况复杂得很！”
站在人群稍后位置的宋梁溪，心情更是复杂难言。
本来因为松坂庆子那档子事，以及得知许成军在国内有女友，她心里那点刚刚萌芽的好感被强行压下，告诫自己应该理智地远离这个过于耀眼的“麻烦源”。
他有才华，有主见，还有牵挂的人，自己不该，也不能陷进去。
可是……
昨晚，她鬼使神差地还是和代表团其他人一起观看了《彻子的小屋》。
屏幕上那个许成军，与她之前认识的似乎又不一样。
他与文学巨擘交锋时的睿智与锋芒，快问快答中流露出的自然哲思与灵动，弹唱《幸福》时眼底深藏的悲悯与坚定……
每一种面貌都散发着致命的吸引力，像一块巨大的磁石，将她那些好不容易建立起来的心理防线轻易瓦解。
内心的悸动非但没有平息，反而因为这种全方位的展现而更加汹涌。
她几乎是下意识地，又跟着大家一起来到了许成军门口，只想离他近一点，再看他一眼。
“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。”
巴金打断了杜鹏成和艾邬的争执，这位经历过大风大浪的文坛耆宿此刻显得最为沉稳，他声音平和却带着不容置疑的决断：“外面的情况确实比较复杂，人群聚集，情绪各异，为了安全起见，也为了避免不必要的麻烦，我们可能需要先换个酒店。成军，你……先看看情况，准备一下。”
“成，巴老，我听安排。”许成军从善如流，“那我先洗漱一下，很快。”
至于换酒店的必要性么？
许成军一边挤着牙膏，一边信步走到窗前，撩开厚重的窗帘一角，朝他这个临街的房间外望去。
好家伙！
这一眼看下去，饶是许成军见多识广，也忍不住在心里吹了声口哨。
只见酒店楼下的街道上，已是人头攒动，五颜六色，泾渭分明地分成了好几拨：
有一大群举着写有他名字和“応援”（支持）字样牌子、以十几二十岁女学生、年轻OL为的粉丝，她们穿着时尚，眼神热切，显然是昨晚节目后被他颜值和才华“圈粉”的；
还有的在硬纸板或笔记本撕下的纸页上的标语——“许成军応援します！”、“许さん、ファンです！”字迹娟秀而激动。
她们的脸上混合着羞涩与大胆，踮着脚尖，努力向酒店窗口张望，彼此间兴奋地低语
有一小撮打着标语、情绪激动、显然是被他节目中关于历史言论刺激到的右翼团体成员，他们拿着的标语上的字迹粗黑刺眼：“中国作家、日本を批判するな！”
“歴史偽造许すな！”
他们试图向前冲击，但被一队头戴白色头盔、手持警盾的机动队队员用身体组成的人墙牢牢隔离在警戒线外。
还有数量众多的记者，他们扛着沉重的、需要肩扛的乌德式摄像机，脖子上挂着尼康F2或佳能AE-1胶片相机，手里举着带有各台标——NHK、TBS、富士电视台——的黑色话筒，像闻到血腥味的鲨鱼，在人群中穿梭，试图捕捉任何一点有价值的新闻……
红的、白的、黄的、绿的……旗帜、标语、服饰、头发颜色混杂在一起，端的是好大一场面，堪比小型集会现场。
巴金、冰心他们哪见过这个阵仗？
这年代，文学是文学，偶像是偶像，界限分明。
“文学偶像”这东西，在国内几乎还不存在，哦不对，偶像这东西也没有。
许成军这算啥？
他们心里没底，只觉得不安。
但是，国内没有，日本有啊！
就在这个1980年的1月，一位名叫松田圣子的18岁少女，刚刚结束了她的出道单曲《裸足的季节》的宣传。
电视屏幕上，她顶着一头蓬松的“圣子头”，穿着海军领上衣和网球裙，露出标志性的兔牙和毫无阴霾的灿烂笑容，唱着明快动感的旋律。她所代表的，是一种纯粹的、被精心包装的、用于贩卖梦想的“偶像”商品。
她是经济高速发展后，日本社会渴望甜美、治愈与梦想的产物。
她的魅力在于完美的形象、亲切的人设和朗朗上口的流行曲，她的任务是成为少男少女的梦中情人，是唱片公司和经纪公司工业流水线上最耀眼的一颗星。
痴狂！日本人为她痴狂！杀了不知多少菲林！
而此刻楼下那群为许成军尖叫的年轻女孩，她们中的许多人，或许昨天还在为松田圣子的新造型而疯狂，今天却被一种截然不同的“吸引力”所捕获。
所以，这么对比的话。
许成军不是偶像。
他是一种“反偶像”的偶像。
他没有经过工业化的包装，他的魅力来自于他本身的矛盾性与破坏力——东方式的清俊面容下，是西方式的思辨锋芒；作家身份的沉静内核外，是摇滚歌星般的舞台表现力；他谈论着最沉重宏大的历史议题，指尖流出的却是最抚慰人心的旋律。
他提供的不是一场甜美易碎的梦，而是一次思想的冒险和情感的淬炼。
这对于看惯了标准式偶像的日本年轻人来说，无疑是一次更深刻、更致命的冲击。
楼下的喧嚣，正是两种截然不同的“魅力”在同一个时代交汇时，所产生的奇异回响。而许成军，这个来自中国的“麻烦源”，无意中成了引爆这一切的导火索。
他一边刷着牙，一边看着楼下那幅“红白对阵”的浮世绘，泡沫含糊地嘟囔了一句：
“啧，真是不得了。”