第一百八十五章 灵怨新生 (第1/2页)

赵清真一路南行，复又折入哀牢山系更为深邃的支脉。此番，他并非为了那已探寻过的“血藤”之秘，而是循着一丝若有若无、与大地生机和人类劳作息息相关的奇异怨念，前往那被誉为“大地雕刻”的哈尼梯田核心区域。
　　
　　哀牢山南麓，地势起伏更为剧烈，群山如海，层层叠叠的梯田从山脚一直盘绕到云端，如同登天的阶梯，在晨曦与夕阳下闪耀着粼粼波光，壮丽非凡。哈尼族人世代在此耕种，依山建寨，创造了这人与自然的奇迹。然而，在这片看似和谐、充满劳作生机的土地上，赵清真却敏锐地感知到，在那层层水田之下，在那滋养稻谷的流水之中，潜藏着一股深沉、古老、且带着悲伤与疲惫的“灵”之怨怼。
　　
　　这怨念并非针对某个具体的人或事，更像是对漫长岁月中，无止境的耕耘、水旱无常的忧虑、以及丰收背后那沉重付出的一种集体无意识的积淀。它微弱而弥散，却无孔不入，影响着梯田的“气”，使得近年来某些区域的稻谷长势莫名萎靡，水质也偶有浑浊异变，寨中老人皆言，是“田魂”不悦，需以更隆重的“祭谷神”仪式安抚。
　　
　　赵清真并未直接前往那些出现异状的田块，而是先在山腰一处较大的哈尼族寨子——“多依寨”驻足。寨子以传统的“蘑菇房”为主，错落有致地分布在梯田之间。他依旧以游方者的身份，帮助寨民处理些小病小痛，同时倾听他们关于梯田、关于“田魂”的种种说法。
　　
　　从寨中一位年逾古稀、被称为“阿波”（哈尼语，爷爷或长老）的老者口中，他得知了更为深邃的传说。哈尼人认为，每一片梯田都有其“田魂”，这田魂并非单一的精怪，而是山、水、土、稻以及历代哈尼人辛勤劳作与祈愿共同孕育出的集体灵性。它维系着梯田的生态平衡与丰收。然而，这“田魂”并非永恒稳固，它会因过度的索取、不敬的行为、或是外界邪气的侵扰而“受伤”或“沉睡”，其表现便是田土板结、水质变差、稻谷生病。
　　
　　“近些年，尤其是寨子东面那片最古老的‘阿玛突’（意为祖母田）梯田，情况最糟。”阿波忧心忡忡，“那里的水变得有些涩口，稻苗总是长不高，结出的谷粒也是干瘪的。我们请‘咪谷’（哈尼族祭司）做了几次法事，献了牺牲，却效果不大。咪谷说，是‘田魂’积累的‘劳怨’太深，寻常的祭祀已难以安抚，需要……需要真正理解土地、能与田魂沟通的‘大地之子’才能化解。”
　　
　　“劳怨太深……”赵清真若有所思。他谢过阿波，独自一人来到寨子东面的“阿玛突”梯田。
　　
　　这片梯田位于一处开阔的山坳，视野极佳，显然是寨子最早开垦、也是最核心的区域。田埂由古老的石块垒砌，饱经风霜，充满了岁月的厚重感。然而，正如阿波所言，此处的稻田确实显得萎靡不振，水色不如其他区域清澈，带着一丝难以察觉的浑浊，空气中弥漫着一股淡淡的、类似淤泥陈腐的气息。
　　
　　赵清真立于田埂之上，并未立刻施展手段。他闭上双眼，将神识缓缓沉入脚下的大地，沉入那层层叠叠的田土与流水之中。
　　
　　刹那间，一股庞大、复杂、如同潮水般的信息涌入他的识海！
　　
　　他“感受”到了：千百年來，无数哈尼先民，用最简陋的工具，劈山造田，引水灌溉，那日复一日的艰辛劳作，汗水浸透每一寸土地……他“听”到了：对风调雨顺的祈求，对虫灾旱涝的恐惧，对丰收的渴望与丰收后依旧不敢松懈的疲惫……他“看”到了：一代又一代人在这片土地上出生、成长、劳作、老去，最终归于泥土，他们的生命与这片梯田紧密相连，他们的情感——尤其是那沉淀下来的、对自然既依赖又抗争、对生活既热爱又无奈的复杂情绪——也深深地烙印在了这片土地的灵魂之中！
　　
　　这，就是“田魂”！一个由无数哈尼人集体意识与大地灵性融合而成的、庞大而沉默的“灵”！
　　
　　然而，此刻这“田魂”传递出的意念，却充满了“疲惫”与“滞涩”。就像一个人经历了太久太重的劳动，身心俱疲，却又无法停歇。那浑浊的水质，萎靡的稻谷，正是它“健康状况”不佳的外在体现。所谓的“劳怨”，并非恶意，而是一种近乎本能的“呻.吟”与“求助”。
　　
　　强行注入生机，或许能解一时之急，却非治本之道。必须从根本上，缓解这“田魂”的疲惫，疏导那积郁的“劳怨”。
　　
　　赵清真收回神识，沉吟片刻，心中有了计较。他返回多依寨，找到那位阿波和寨中的咪谷。
　　
　　“田魂之疾，非邪祟作乱，乃积劳成怨，灵性滞涩所致。”赵清真对二人道，“贫道有一法，或可一试，但需借重贵寨众人之力。”
　　
　　

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