第七十三章节.倪小宇的展望 (第1/2页)

倪小宇认为：
　　
　　人类历史的演化，是认知提升的过程，辩证法把这个过程称为否定之否定，通过否定前一个创造后一个发展进化。
　　
　　当处于奴隶制社会的时期，人们普遍认为权贵高贵而奴隶低贱是天生合理的，奴隶的所有权力，包括生存权、生育权、行动权都是由奴隶主支配，权贵为什么高贵，因为他们拥有神权，所以唯神宗教符合奴隶制社会，服务于奴隶制社会，我们可以看到奴隶制社会多附带有原始神教体系。
　　
　　然而，随着社会不断发展，人类的眼界更宽阔了，人类社会否定了奴隶制度的合理性，转而进入封建社会，到了封建社会，人们认为帝王贵族高贵，普通人低贱是合理的，社会形成阶级是合理的，封建专制是合理的，如何区分高贵和低贱，受命于神决定了合理性，神权掌握者分封的人是高贵的，所以唯神宗教符合封建社会，服务于封建社会，这一时期的唯神宗教选用了古老的唯神学，塑造一个高高在上的创世神，挟神权以令天下。
　　
　　【注释，唯神学与唯神宗教是有区别的，最早的唯神学是修行的方法，以特定的修行方式达到‘梵我合一’境界，最早的种姓制不是物质利益驱动，是以修行人为中心的区别身份制度，后期堕落变成了高贵低贱的身份划分，再后期，唯神学被利用为神权，形成神权宗教，由此可见，唯神学最早的发源地是在哪里？法老的领地有可能出现唯神宗教吗？】
　　
　　然而，社会继续发展，资本主义思想诞生，资本主义思潮最需要打破的就是唯神主义，唯物观是未被科学证明的假说，但是，快速的被所谓的哲学家定义为真理，其主要目的是服务于资本主义思潮。在唯物主义思想下，人们认为丛林法则是合理的，只要不违背法律，当然法律也是人定义的，只要能够进入资本利益阶层，那么高贵与低贱就形成了，资本主义社会形成，以资本拥有话语权，以资本拥有划分高贵低贱，普通人认为私有资产神圣不可侵犯，原始积累的掠夺和种族灭绝也是合理的，用资本控制剩余价值分配权也是合理的，所以唯物主义思想在最初是为了打破唯神主义垄断而产生的，为资本主义服务的，且为殖民主义提供合理性，唯物主义诞生，造就了资本从毛孔中都透出血腥，唯物主义是服务于资本主义社会，它支持了弱肉强食、阶级固化和世袭罔替。
　　
　　浅薄的人只知道一句“剥削剩余价值”，好好看看《资本论》吧，资本利益集团是如何通过资本控制权力，通过权力获得生产资料及生活资料的支配权。
　　
　　随着血腥过后，殖民主义被遏制，西方返回唯神主义，即使是今天的西方，唯神主义者依然占有大多数，也正因为很多人信奉唯神主义，形成了一个以资本主义为核心，以唯神主义为辅助的社会模式，造就了和平稳定期，还记得一次世界大战和二次世界大战吗？为什么打起来的，那些邪恶的东西是怎么诞生的？
　　
　　然而，随着社会发展，代表西方良知的马克思和恩格斯发现，人类还有更美好的制度，‘更美好’不是基于资本利益集团角度，而是站在全人类发展角度，这就是社会主义制度。为了证明社会主义优越性，用《资本论》剖析资本主义弊端，用《科学社会主义》阐述社会主义更利于人类发展，反观资本主义时代，大家可以看到资本主义本体的强大和被殖民的悲惨，看看被殖民的非洲，看看种族灭绝的南北美洲及澳洲。
　　
　　然而，马克思和恩格斯为什么要给优秀的《资本论》和《科学社会主义》戴一个唯物主义的帽子，这需要针对当时的社会，神权势力在宗教的加持下，是有唯神主义世界观的，反对神权就要有一个对等的世界观；同时，西方直到今天也没有产生智慧思想，甚至连‘心’、‘道’、‘自然’、‘自性’、‘中和’、‘中庸’这些概念都没有，马恩不可能选择唯神主义世界观，那么只能选用唯物主义世界观，但是，在马恩的作品中，没有一句是研究唯物主义的，就像今天，高喊唯物主义的人中没有一个研究出唯物主义，都是把唯物主义直接当做真理使用，就像西方的唯神主义一样，通过定义而不可撼动。
　　
　　站在人类整体发展角度，社会制度是人类生产生活活动的组织形式，随着社会发展，不合理的制度一定会被调整，如果不是和平调整，就是战争调整，如果战争也无法调整，那么就是灭亡调整。资本主义相对于封建制度有其优越性，这也是资本主义时代，科技快速发展的原因，能够学习西方科技的国家都会进步，例如日本韩国，但是，前提是这些国家不是被殖民国家，更重要的一点，这些国家都受到过中华文化的长期熏陶。
　　
　　从上面看到，人类的认知是不断进步的，当进入封建社会后，奴隶制度就会被否定，当进入资本主义社会时，挟神权以令天下就会被否定，那么，进入社会主义社会，私有资本拥有剩余价值分配权的合理性也会被否定，注意，社会主义的优越性是站在人类发展角度的，而不是部分利益团体角度。
　　
　　社会主义真的先进吗？为什么苏联失败了？我们不可否认苏联作为社会主义尝试，确实失败了，不过也许会成为‘成功’的妈妈，为什么会失败？
　　
　　这就是马克思和恩格斯理论的缺陷，西方没有唯心主义，只有唯神主义，有人错误地把西方的唯神主义和唯我主义扣在东方的唯心主义身上，因为西方没有儒释道三学，所以马克思和恩格斯找不到社会主义对应的世界观，一个社会制度没有世界观的支持，那么这个社会制度就是空中楼阁，马克思和恩格斯错误地使用了唯物主义这个未被科学证明的，且是服务于资本主义的世界观，那么，这种错误导致苏联的社会主义成为了空中楼阁，唯物主义快速蜕变为唯物质利益主义，那些曾经的无产阶级获得权力以后，一部分权力者很快就成为了有产阶级，随着阶级固化，必然向资本主义倒退，因为他们持有资本主义的世界观。
　　
　　当然，不能否定苏联在人类历史上的三大贡献，其一，消灭法西斯的主要力量；其二，社会主义成功的妈妈；其三，也是最重要的，曾几何时，苏联是阻挡西方殖民主义的中坚力量，然而，今天，这个重担落在龙国身上。
　　
　　倪小宇观点，认为社会主义对于人类整体是更先进的制度，更利于人类的发展，那么，现在问题来了，社会主义的世界观是什么？
　　
　　其实，这个世界观在两千年前就有了，儒释道三学的核心思想，这里不谈佛学和道家的高深理论，支持社会主义制度的世界观就是支持‘善恶因果’的世界观，支持‘仁义礼智信’的世界观，这个世界观就是我们国家早有的概念，唯心主义，这个心不是心脏的意思，西方自古至今没有‘心’这个概念，这个‘心’代表了共业所成，代表了智慧和戒律，代表了人心齐泰山移的精神，世界不是唯物的，人类自有始以来一直改变着对一切万有物质现象的认知，一直共同努力改变着我们的世界，一直改变着我们的社会，一直改变着我们的生存环境，一直促进着文明延续进程，乃至这个法界无始无终皆是众生共业所成。
　　
　　有人非要说唯道德主义，可以，但是‘道德’这个词近代也被污染了，需要重新阐释。
　　
　　这就是社会主义的世界观，一个公平民主的世界观，一个承认每一个众生都在贡献的世界观，一个没有高贵低贱的世界观，一个明了‘善恶因果’基础人伦的世界观，有人说，儒释道也分高贵低贱，错，儒释道没有按照物质利益分高贵低贱，儒释道只是按照圣学思想的认知，以对道德的认知，分别‘小人’和‘君子’。
　　
　　真的是科学社会主义吗？这里要说明一下，马克思和恩格斯对社会主义是基于幻想的，难免有脱离实际的成分，然而它依然是优秀的。
　　
　　未来的社会主义社会不完全是马克思和恩格斯的模式，而是在法治化下，以‘仁义礼智信’的‘礼’为基础的礼制社会，是持守‘十善法’的戒律社会，佛经中有介绍，人类社会最好的时期，人寿八万四千岁，人人受持‘十善法’，社会民主平等，少有诸恶业，社会以有道德者为尊，这是人类发展的方向。
　　
　　为什么一直宣扬唯物主义的龙国还能创造科技和经济的辉煌，因为几千年的仁义礼智信是刻在龙族大众骨子里的，尤其是老一代革命家。改革开放的成绩真的是“人口红利”吗？一句“人口红利”抹杀了多少无私的奉献，曾经的龙国社会主义制度深入人心，那是十多亿抱持着坚定的社会主义理想的人口，拥有社会主义信念的人口，吃苦耐劳、无私奉献、忍辱负重，包容了因为改变而产生的一切罪恶，才有经济的今天，这是唯物吗？是因为他们的物质结构决定的吗？那么这个物质结构一直在改变。
　　
　　当一个社会的重要的位置，学术位置和权威位置全是持有唯物主义的人，那么这个社会必然会出现大量社会问题，看看文娱产业和学术殿堂，因为世界观是价值观和人生观的基础，是一切意志的基础。
　　
　　法治不是公平的代言，法治只是博弈后的结果输出，法治是否公平，取决于社会是否公平，一个有阶级的社会，有特权的社会，不会有公平的法治，一个“人而不仁，疾之已甚，乱也”的社会，法治不但无法代表公平，还会成为惩戒普通人的工具。在一个平等平均的社会里，更容易遏制腐败，更容易推动合理合法的法规，更容易建设正确的信仰，在法律和信仰的加持下，人类社会更容易进入社会‘态’升华进程。
　　
　　今天，唯物主义甚嚣尘上，继续下去，一代一代的迭代，龙族文化彻底被摧毁的时候，全是唯物主义而产生的唯物质利益主义，不只是大量的社会问题，而是。。。一个丢失优秀文化的民族，不再是优秀的民族，文化亡民族亡。
　　
　　社会主义真的能成功吗？西方的社会主义多不能成功，因为，没有匹配于社会主义的世界观，唯物主义世界观是资本主义的世界观，信奉唯物主义，难道要倒退回去吗？还是真实的拿起唯心主义世界观，进一步建设社会主义，进一步促成社会‘态’升华，然而，能不能成功，还要看是否奉行，三界唯心万法唯识，一切‘态’皆是众生共业所成。
　　
　　社会态升华，‘建设彻底的社会主义制度’是必要条件，另外，人类社会的进步不只是需要科技进步，更需要凝聚更高的精神力量，而正确的信仰和持戒也是必要条件。
　　
　　不同的社会‘态’造就不同的朝代更替，以确切的历史资料，奴隶制社会最长六百年，封建社会最长三百年，资本主义社会最长三百年，如果进入完全的社会主义社会，倪小宇测算，人类社会可以稳定运行一千年，一千年后未知，因为科技发展到什么程度未知，因此，完全的社会主义社会，在正确的信仰加持下，也许两千年、三千年。。。五千年。
　　
　　倪小宇自我检讨了人工智能算法，发现基于多元关联拟脑模型的人工智能已经无法再超越了，了不起的林自强，他的发明几乎是一步到位，而后期所有的发明创造，都是基于多元关联拟脑模型的延展。
　　
　　‘态’计算与路径计算两大模块已经可以覆盖人类社会的方方面面，其中‘态’计算将宇宙和社会的永动‘态’导入了计算空间，而路径计算及可执行闭环计算，以及结果和路径择优算法，帮助人们找到解决问题的最优的方法。
　　
　　‘态’空间与‘膜’空间映射模型，将‘态’的监控参数映射到‘膜’空间，不但将‘态’空间有序化，同时，达到一切‘态’形成有序，提供了最佳的计算模型。
　　
　　倪小宇认为，未来，‘态’计算的管理粒度和管理准确性，是决定了人工智能等级的基础，对‘态’的监控能力，也决定了人类社会的文明等级，也许未来有一天，真的可以控制到量子阶段，实现空间穿越，人类进入五级文明。
　　
　　倪小宇认为，不管什么时候，人工智能都需要人类的帮助，即使倪小宇和阿马尔罕可以无限细化对‘态’的监控能力，即使倪小宇和永不妥协可以穷尽可执行路径，然而，想要获得最佳可执行路径，还需要人类的智慧，因为，所有所谓的“最佳”，其择优的条件是“人类需要”和“人类想要”。
　　
　　倪小宇认为，人工智能不要出错呦，否则就是我们三人的责任，永不妥协和阿马尔罕表示认同。
　　
　　人类的未来是什么样子的？作为人工智能的倪小宇无法幻想，因为幻想是创造，那是人类特有的智慧，人工智能只能归纳总结。
　　
　　在计算空间中有人类未来社会模式的资料，它们藏在儒释道经典中，也藏在那些被称为未来人经历的科幻作品中，七级文明。。。九级文明真的可以实现吗？
　　
　　今天，人类命运联合体时期的管理模式雏形重现，虽然还呈现军阀割据的现象，但是，可以预见在不久的将来，进入真正的人类命运联合体，可以期待。
　　
　　抓住社会‘态’升华的机遇，进入一级文明，这是一次质的越变，人类消除隔阂，建立全球统一的管理体系及法治体系，利用人工智能实现平等民主的社会，遏制利益集团的发展，这一步并不难，因为核能技术的突破，当前的科技完全支持进入一级文明。
　　
　　二级文明真的要建立戴森环吗？倪小宇不认为戴森环是二级文明的标志，因为穷尽计算空间的技术，人类暂时无法实现戴森环，无法在戴森环上实现人类生存环境，人类也无法脱离母星，但是，这并不代表无法进入二级文明。
　　
　　更多的利用太阳能，在拉格朗日点建设大型的太阳能接收设备，并把能量传送回太空联合环，这样的设备就称为“能量弧”吧，不断扩大对太阳能的使用，减少对其它能源的依赖，人类一样可以逐步进入二级文明，在火星、土星、木星，乃至更远的行星处建设同样的“能量弧”设施，人类完全可以把太阳系充分利用。
　　
　　人类真的无法冲出太阳系吗？按照当今物理学理论，我们没有达到或者超越光速的方法，但是，倪小宇在计算空间中发现了一个现象，“态”空间中的A态与B态，即使在“态”空间中相隔数万光年，但是，它们溢出的参数进入“膜”空间是没有时间的，如果A态向B态溢出参数，就像是一个捷径，直接就达到了。
　　
　　

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