第三百二十一章雍正要写《大义觉迷录》，弘历成大赢家！ (第1/2页)

“新的议政大臣，就选张廷玉！”
　　
　　雍正想了想后，就用不容置疑的口吻决定道。
　　
　　弘历微微一怔，旋即释然。
　　
　　这就是雍正！
　　
　　汉人士绅越是反对他，他越是要对汉人更加信任。
　　
　　何况，现在的雍正，还被他影响得在思想上比历史上更加明白。
　　
　　所以，让张廷玉这位汉臣成为首位议政大臣，完全是雍正的基操。
　　
　　须知，历史上雍正还让张廷玉成为领班军机大臣，配享太庙，简直是踩着八旗贵族的脸说：
　　
　　“朕就是要这么任性，你能奈我何？”
　　
　　允祥等议政王大臣自然是不能奈雍正何的，也没打算反对雍正。
　　
　　弘历自然也没有反对的意思，他只是期待，期待雍正成功的把君权推向巅峰。
　　
　　到时候，他到了皇帝，也能傲娇且肆意的拿捏整个天下。
　　
　　只是在这时，允祥又问道：“按照岳钟琪所奏，此时牵连到吕留良，这吕留良及其家人门生当如何处置？”
　　
　　“我听查慎行提过，这吕留良已经不在人世。”
　　
　　允礼这时补充道。
　　
　　弘历也在听到允祥提及吕留良后，看向了雍正。
　　
　　他记得，历史上，雍正虽然没杀曾静，但对吕留良及其家人门生处置的比较狠。
　　
　　吕留良及其长子吕葆中、学生严鸿逵被开棺戮尸，吕留良的儿子吕毅中和学生沈在宽也被斩首。
　　
　　本因就是，吕留良认为，从礼的君主才是华夏之君，不从礼的君主则为夷狄之君。
　　
　　而吕留良的这种思想影响了曾静等人。
　　
　　所以，雍正在历史上严格处置了吕留良和与他有关的人。
　　
　　现在，弘历就想知道，这一世，雍正会怎么处置吕留良。
　　
　　雍正这时也看了弘历一眼。
　　
　　随后，雍正就道：“为政者，首要的事，就是分清敌人是谁，得明白事物的矛盾性，明白立场是一个根本问题，是治国方法论和天下认识论的根本基础；”
　　
　　“所以，今日出现曾静之案，不是他吕留良的邪说多么善于蛊惑人心，而是整个士林注定不会跟朕一个立场，而在朕选择以万民为本后。”
　　
　　“没有吕留良，还会有赵留良、钱留良。”
　　
　　“刚才十三弟也说，大清之本既已确定为万民，那就不能禁锢言论太狠；而使浑浑噩噩者太多，而更容易被愚弄。”
　　
　　“所以，吕留良等身故者不再追究，只把他的家人中的读书进学者及其弟子押解进京，还有其书籍文稿皆抄拿进京，朕要一一批驳，当然若有一二善者，也可从之。”
　　
　　“总之，朕非闭塞天下视听，只为使天下更明白真正的大义！”
　　
　　“朕有意待曾静和这些人进京受审后，根据这些人的糊涂之处，编写一本觉醒万民的书。”
　　
　　“这书就叫《大义觉迷录》吧！”
　　
　　“但一切都得等他们进京来再说，所以告诉有司，先不得刑讯逼供，不得令这些人有什么三长两短。”
　　
　　“朕无意去诛勠一二糊涂人以泄愤，朕要的是，让天下明白何为真正的天下大义，何为真正的中国之君。”
　　
　　雍正说的时候，露出了非常认真的样子。
　　
　　而除弘历和允祥外，在场的议政王大臣皆张大了嘴。
　　
　　雍正见弘历和允祥没有表现出惊讶之态，很满意的点了点头，而因此让他们都退了下去。
　　
　　弘历不感到意外，原因很简单。
　　
　　他知道，历史上的雍正，就因为曾静案整了一个《大义觉迷录》。
　　
　　孙柱这时还是不禁问道：“主子，虽说不追究死者之罪，但其书稿文字真不焚毁？”
　　
　　“不焚毁！”
　　
　　“皇天无亲，惟德是辅，治国当以德教改变天下人立场为主，若不从德教，自可诛勠！”
　　
　　“留此邪说，一是令心不正者早日显露卑迹，二是令民敢著书立说，而使德教更加成功。”
　　
　　雍正回答道。
　　
　　孙柱没再言语。
　　
　　弘历微微一笑，心想雍正到底是雍正，跟乾隆的确不是一样的路子，而且明显对自己在儒学上的造诣很有信心。
　　
　　

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