第1465章 大道的方向 (第2/2页)
羽太师反问道：“我们是在替大秦挽回天命，还是努力帮胡亥成为先皇那样，能让天帝吃瘪却无奈的伟大存在？
原本老天爷的‘大天命’，需要大秦亡了，才能完成，故而先有二世而亡之‘稍小天命’。
现在大秦主动改变，只要变成‘大天命’的样子，就会改变二世而亡的稍小天命。”
冯去疾表情缓和道：“人皇降格为天子，从孟太师时期就开始搞。当时朝臣也非常赞同。只不过，玉帝拒绝，不理睬我们。”
“皇帝成为‘天子’，关玉帝什么事儿？天子乃老天爷的儿子，玉帝顶多算个‘亚父’。
等大秦重获民心，被百姓信念所加持，再次活过来，二世皇帝胡亥就是‘天子’。不用求谁，皇帝直接祭天宣告——朕乃天子，事儿就成了。”羽太师道。
冯去疾又纠结起来，“咱们和浮丘公他们终究算是同道？”
羽太师道：“浮丘公那群准大罗只知‘削人皇、立天子’的天命诞生了，却不去琢磨天命怎么来的，只一味激发神州豪杰的潜力。
像极了想要获得丰收的农民，只顾着为庄稼修枝剪叶，打扮得漂漂亮亮，却不肯劳心劳力运粪水到田里，增加地力。
我们和他们可不一样，我们专注民心，走在正确的大道上。
浮丘公他们却走上了邪路。”
李斯感慨道：“太师的‘新法家理论’，让我叹为观止。
太师的法家理论基础，是天命在民心，且民心之变能即时让君王感受到身死国灭的大恐怖。
律法不是谶语，不是预言。律法要当场兑现。
民心转换成天命的过程，过于迟缓，只能成为一种预警。
君王生而执掌生杀大权。
单个的百姓无法直接操控天命，降下天罚。
在具体某一件事上，君王不会立即感受到忤逆民心带来的身死国灭之大恐怖。而君王能立即让百姓身死族灭。
所以，即便我大秦真的二世而亡，即便之后所有皇朝与天子，都引以为戒，都相信民心能改变天命。
将来的君王顶多做些表面功夫，不对百姓无限度压榨而已。”
蒙毅道：“太师也没说立即把百姓当成立法之核心。先用‘古之圣君’约束君主，将来唉，我感觉太师所说的平衡权力之大势，应该是真的。
可就连稍远的将来，我都完全无法想象。
只要存在君王，百姓凭什么能让君王‘时时畏惧’？
百姓若能让君王时时敬畏，君王应该也不复存在了吧？”
很显然，蒙毅和李斯一样，真正将羽太师的话听进去，也完全理解了。
羽太师认真想了想，才道：“如果在一个没有仙法力量的世界，蒙将军所说的‘将来’可能无限遥远，完全无法想象。”
在她前世，若无外族入侵，只凭中原王朝自我更迭，就革了君王的“天命”.反正她有点绝望，看不到未来。
“但我们盘古世界有仙法，有奇迹的力量！”羽太师声音不自觉提高，人也莫名振奋，道：“我曾经见过人王之权，仿佛一件物什，可以拿在手上把玩。
权柄真实不虚，意味着什么？
它可以像开仓放粮一样，被放出去，发给万民啊！”
李斯眉头拧成一团，很想说：“太师你莫不是夹脑风了？人皇权柄是人皇的，只要人皇不跟你一样夹脑风，怎会把权柄当成粮食一样发给老百姓？
即便你牛掰，你能像驯服胡亥一样驯服人皇，驯服了这一代的人皇，下一代呢？
守护自身利益不受侵犯，既是本能，也是你的‘新法家’所推崇的。
人皇也应该守护自己的合理合法利益啊！
退一万步说，你是仙人，可以永镇大秦，压服一代代大秦皇帝，可你自己也说了，人皇要削，将来皆为‘天子’，哪来人皇权柄让你分发给万民？”
他没说，因为他此时想通了羽太师的新法家，反而一片冰心在玉壶，彻底冷静且理智。
——羽太师只是口嗨，与我谈玄论道而已，又不是真的要立即变法。
既然只是论道，她还论得颇有道理，让我也获益匪浅，那便让她嗨呗！
呃，羽太师脸上的亢奋，真的比较明显。
因为她似乎找到了自身“太师之道”的方向。
在她成为太师前，遇到让自己心怀不畅之事，可以一剑斩之。
成为太师后，在面对太师引导皇朝方向、继而引导人道方向的难题时，她无法拔剑乱砍乱杀。
比如，在地府，见到贵人在因果报应方面的特权，她心里不舒服。
又比如，因为西游时期，李世民被小小鬼神玩弄的故事，让她预测到人皇被削后，天子沦为神仙之玩物，人道反被神道、仙道压制，心里也不舒服。
再比如，真正了解人皇政的奢靡与霸道，了解中原百姓的生活。对至高无上的人皇之权，她又开始心里不舒服。
作为江湖散人时，小羽往往不会认真去考虑这些问题。
因为与她无关。顶多让她遇到了，她一剑戳死让她不爽的当事人。
成为太师后，羽太师不能只享用特权，而不担责。
一旦有了责任感，就会往深处想。
一旦深入思考，就头大心塞，因为她找不到解决问题的方法，更缺乏改变世界的力量。
这个世界属于三清！
三清麾下一群大罗金仙充当马仔，她现在还在与“区区”准大罗竞赛，哪有资格挑战三清定下的世界规则？
与李斯扯淡一通，羽太师仿佛走了许久夜路的人，看到前方似乎有光亮。
三清再强，也不能彻底掌控人道，而人道之力可以书写规则。
“仙道的方向还没完全确定。在人道中的方向，反而先有了感觉。
只是这条路，似乎很不好走。
哎，大道唯艰，无论什么道，都步步艰辛，没有捷径啊！”羽太师心中颇为感慨。