七零七、书稿 (第1/2页)

相比于宴会厅中正在被两位当事人谈论着的“小矛盾”，
　　
　　此时庄园的别馆里，则有人在研究着仿佛虚无缥缈的“小问题”。
　　
　　不久前刚在慈善晚宴上短暂露面的提利尔主教，这会儿就坐在别馆中最宽敞和私密的会客室里，
　　
　　墙壁上排列有序的水晶壁灯，把整个会客室映照得亮如白昼，提利尔主教终于阖上了他手里正在被翻阅的未发表书稿，又再次看了一眼封面上已经被拟定的书名——《必要之善》。
　　
　　会客室的正中央，是围着长条矮桌、呈“品”字型摆放的一长两短三张沙发，尺寸都比常见的款式更宽阔，使用的面料也更柔软和舒适，
　　
　　提利尔主教在长沙发上闭着眼睛，稍微后仰倚在了靠背上，仿佛是在缓解视觉疲劳，而此刻位于他一左一右的两张短沙发上，此刻其实也都坐着人。
　　
　　这时候首先开口说话的人，是来自佐治亚州的国会众议员，亚当·斯蒂芬斯：“提利尔，你觉得这本书写得怎么样？”
　　
　　通常而言，由于国会众议员每一届的任期更短、席位也更多，所以众议员们的地位，普遍不如来自同一个州的参议员，
　　
　　但由于法律并没有限制议员们的连任次数，因此偶尔也会出现一些非常资深的国会众议员，他们连任的年限甚至足够熬走好几届总统，地位比不少昙花一现的参议员都更加稳固，不仅在自己的选区内可以一呼百应，甚至在国会内部都拥有颇大的话语权。
　　
　　——这些人之所以没有去竞选别的职位，可能只是因为有些实际的影响力，在合适的位置上能够产生更大的价值。
　　
　　亚当·斯蒂芬斯就是这样一位非常资深的国会众议员。
　　
　　提利尔主教听到他的询问以后，只是轻轻摩挲着书稿的封皮，既没有睁眼，也没有急着回答他的问题：“除了我以外，还有谁都看过这份书稿？”
　　
　　“很多。我这次从佐治亚州一路过来，沿途拜访了各地的很多老朋友。”亚当·斯蒂芬斯同样坐姿随意，“只不过因为福吉尼亚的距离比较近，所以我才会选择在会议暂休的间歇抽空过来。”
　　
　　说完，亚当·斯蒂芬斯就指了指坐在自己对面的那一位：“这位是卡尔文·拉芬先生，他目前定居乔治伯格，在‘学院’里潜心研究理论。这份书稿就是他整理出来的，无论你提出什么样的修改意见，他都会认真进行考虑的。”
　　
　　“福吉尼亚都有哪些老朋友被你拜访过了？”提利尔主教只是继续追问道。
　　
　　亚当·斯蒂芬斯稍微想了想：“莱彻家族、普赖尔家族、诺顿家族都觉得这本书写得不错，比顿家族则似乎有些顾虑，没有明确表态。”
　　
　　这本《必要之善》其实是对一些南方思潮的学术整理，最初的理论来源还是美利加联邦一位南方出身的已故前总统，
　　
　　里边从人种、文明、法律、社会、经济等不同角度，分别详细阐述了奴隶制的各种优点与合理性，还针对性地逐项抨击了废奴可能引发的各种巨大危害。
　　
　　《圣典》中明确提到过的先知就有关于蓄奴的记载，圣灵也显然从未对先知进行过批评或者谴责，而美利加联邦努力模仿的罗曼帝国，也同样存在大量的奴隶，
　　
　　哪怕从神学和历史的层面上看，提利尔主教一时间都挑不出毛病来。
　　
　　不过最关键的内容，往往不会被人简单地写在纸面上，这时候选择把某些言论整理出版、并在暗中悄然凝聚共识，本质上就是一种在态度方面的集结和摊牌，
　　
　　提利尔主教很快就有了猜测：“堪克斯州的建州法案要通过了？”
　　
　　“是的。”亚当·斯蒂芬斯微微颔首，“虽然具体的法案内容还需要两院达成一致，但按照目前的票数进行预测，最终基本会是个妥协结局。为了避免国会因此再多出一批支持废奴的席位、导致今后参众两院的双方票数彻底失衡，我们恐怕则不得不提前为他们提供必要的指导和帮助了。”
　　
　　“里士满最近出了不少事情，我需要把注意力放在这些问题的处理上。”提利尔主教把手边的书稿轻轻往外推，“既然州内已经有好几个大家族都选择了支持，那应该也不缺我这一份。”
　　
　　亚当·斯蒂芬斯在这方面非常懂行：“事情多是正常的，有我能够出力的地方吗？”
　　
　　“都是些教会内部的事务。”提利尔主教说到这里，似乎有意无意地看了一眼那位叫做卡尔文·拉芬的陌生学者。
　　
　　

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