第684章 大乘胜法 (第2/2页)

诸多巴拉特神话故事，基本都是一个模式：遇到困境、苦修获得力量、揍天帝。
　　
　　别问为什么揍天帝，反正就是这个流程就对了！
　　
　　然后，
　　
　　是数目庞大到号称‘恒河沙数’的各路神明。
　　
　　恒河沙数这个词，本来就是来自于巴拉特，形容他们神系的神明之多。
　　
　　而且和岛国号称‘八百万’，但大部分大家都知道、也承认是‘滥竽充数’不同；巴拉特的神话那叫一个夸张：任何一个神都能移山填海、抓星拿月.人类的一年，为神的一天。
　　
　　神的一万年，为一‘劫’。
　　
　　而12000个‘劫’，被称为一个‘天神时代’。
　　
　　足足一千个‘天神时代’，才是‘梵天’睁眼到睡觉的一天。
　　
　　牛逼吹得令人无语：充斥着小学生比拼数字的假大空，然而偏偏巴拉特人就吃这一套：因为生活在这里的人，从来不知道什么叫紧迫、什么叫反抗、什么叫奋斗。
　　
　　活一天算一天，死了也无所谓。
　　
　　反正只要坚持‘苦修’，下辈子就能投胎成为‘婆罗门’。
　　
　　所以当年英吉利统治这里，花了二十年研究了巴拉特的信仰，最后得出结论：
　　
　　不必干涉这些家伙，他们就是最好的奴隶。
　　
　　但是、时代变了！
　　
　　巴拉特‘恒河沙数’的神不见踪迹，其他国家的神明、妖怪正在四处彰显超凡力量。
　　
　　这种情况下，倒向佛门就成了很多‘婆罗门’的诉求：
　　
　　只有傻子才相信什么因果报应、善恶轮回。
　　
　　他们只想天天做婆罗门，
　　
　　世世做婆罗门！
　　
　　至于信仰的是什么？那有什么关系：
　　
　　再说了，佛门的‘释迦摩尼’，千年前不也是他们这里的人嘛。
　　
　　“我绝不允许！”
　　
　　白发老总理毫不犹豫的一挥手，
　　
　　他可是虔诚的巴拉特信徒，一辈子无儿无女为之奋斗，要让他转投‘佛门’？
　　
　　绝不——
　　
　　“不，总理，您误会了。”
　　
　　脑门突起的国防部长，赶紧小声的解释：
　　
　　别看眼前这位老总理出身第三级的‘吠舍’，但正是因为从微末中一路打拼上来；不管是手腕还是权势都非常恐怖，出身北方邦无种姓的国防部长，可不敢和这位顶嘴。
　　
　　“我接到汇报，”
　　
　　周围的仆人、工作人员已经散开，国防部长小声的在总理身边耳语。
　　
　　“有一座‘犍尼萨’神庙，出现了超凡异动。”
　　
　　？！
　　
　　————
　　
　　旧德里，
　　
　　巴拉特以‘抽象’闻名，但多少还是有些靠谱军人.大概？
　　
　　起码在这座‘犍尼萨’神庙外，一圈圈将这里保护起来的士兵，就已经枪上膛、刀出鞘，随时准备杀人。
　　
　　不仅仅是这座神庙，这个片区的居民全都被赶走：棍棒刀枪面前，管你是什么吠舍、首陀罗、还是刹帝利，都统统滚蛋！
　　
　　什么？
　　
　　你是婆罗门？
　　
　　那你住在这个片区做什么！
　　
　　总之，等白发老总理和秃头国防部长来到这里，看到的就是这么一副萧杀的场景。
　　
　　“犍尼萨神庙，”
　　
　　抬头看向这座神庙，身为巴拉特的总理，白发老人自然知晓这位。
　　
　　不对，应该说，没有哪个巴拉特人不认识这位神明：甚至就连外国人，不知道‘三主神’，却可能认识这位。
　　
　　象头神：犍尼萨！
　　
　　没错，就是那个经典的大象头颅，盘腿四条手臂的巴拉特神。
　　
　　当年巴拉特民族运动激进派领袖，用对象头神祭祀掀起反对英吉利的运动，所以这位象头神，也是巴拉特民族神的象征。
　　
　　这位神是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的儿子，因为湿婆沉迷苦修，雪山神女帕尔瓦蒂自己制造了一个儿子来看门：结果被不知情的湿婆回家时，一下将头颅打成粉碎。
　　
　　得知真相后，湿婆只好向创造神梵天求助，梵天告诉他：
　　
　　遇到的第一个且头朝北方的生物，可以用其头颅来代替死去儿子的头颅。
　　
　　于是湿婆遇到了天帝的坐骑神象且面对北方，于是就砍了对方的头颅给自己的儿子还魂
　　
　　总之，辱天帝就对了。
　　
　　“总理”
　　
　　“走！”
　　
　　白发老总理也算是见过大风大浪，
　　
　　甚至自己都亲自去‘苦修’过的人，自然是毫不犹豫的大步而入。
　　
　　这座神庙并不算大，但同样非常华丽：周围挂满了各种金灯、华丽的壁画，香火缭绕——而在主座上，供奉着一位象头人身，大腹便便，独牙，四臂持斧头、糖果、念珠、莲花的神像。
　　
　　神像的背后，是黄金的‘焰火’，象征其神的威严和实力：但是现在，却变成了真实不虚的火焰！
　　
　　随着白发总理和秃头国防部长进来，象头神目光突兀一动。
　　
　　威严的声音在这神庙中层层叠叠的回荡：
　　
　　“既见神明，为何不拜？”