第457章 不一样，很不一样 (第2/2页)

战争胜利，意味着每一场战斗之后，我方几乎都可以打扫战场。
　　
　　阵亡者的遗体、遗物能得到收敛，遗体焚烧后所得的骨灰能送归其家乡——而且还是壮烈牺牲，荣归故里！
　　
　　因伤丧失战斗力、行动能力者，也能在打扫战场的过程当中，得到相对较好的处理和诊治。
　　
　　运气好的能获救，稍微差点落个残疾，但也好歹能活命。
　　
　　实在实在倒霉透顶、伤的太重，才是救不回来。
　　
　　反观战争失利呢？
　　
　　别说打扫战场了——我方能保住国境线不向内收缩，就已经很了不起了！
　　
　　国境线都悬了，自更别提打扫战场，收敛遗体、遗物，乃至焚烧遗体，移送骨灰回家乡，以‘荣归故里’了。
　　
　　绝大多数时候，在一场失败的战争中牺牲的军人，都无法保全尸身。
　　
　　基本就是该烈士生前的上官，登门知会家人一声：你们的儿子/丈夫/父亲，在战场上英勇牺牲了。
　　
　　然后家人们拿该烈士留在家中的遗物，搞个衣冠冢之类。
　　
　　十里八乡的左邻右舍，也不会说某某家的男人是‘为国捐躯的大英雄’，而是会平淡的说：哦，他家男人啊，去打了一场败仗，死战场上了。
　　
　　甚至于，不乏会有人将战争的失败，归咎于这些在战争中死去的英烈身上。
　　
　　——能死在战场上，分明就是这个人不够优秀！
　　
　　——这种不优秀的人多了，军队又哪来的战斗力？
　　
　　——没有战斗力，拿什么赢匈奴人？拿头嬴？
　　
　　所以，战争胜利或失败，对于阵亡烈士的身后名、哀荣、社会评价，都是有着极为显著的影响的。
　　
　　死在一场我方胜利的战争中，那你就是用生命帮助我们取得胜利！
　　
　　但死在一场我方失败的战争中，则会有人将死去的你，视作战败的罪魁祸首之一。
　　
　　对于这个时代，视名誉胜于生命，尤其视家族声誉，更甚于家族未来的汉人而言，这二者之间的区别，比生死之间的落差都更大。
　　
　　——前者比活着还好，后者，则比全家死绝都还让人接受不能。
　　
　　第二点：抚恤制度。
　　
　　在绝大多数后世人认知当中，阵亡、伤残将士是否得到抚恤，得到怎样规格的抚恤，得到怎样的社会舆论评价，和战争胜败并无直接关联。
　　
　　但在封建时代，二者却是高度关联的。
　　
　　原因很简单；
　　
　　绝大多数封建王朝，实际上都没有太过健全，且较为正常的阵亡、伤残军人抚恤制度。
　　
　　好比当今汉室，在法律层面，就只有太祖高皇帝年间，以律令形式留下的几条规定。
　　
　　原文为：士卒从军死者，为槥归其县，县给衣衾棺葬具，祠以少牢，长吏视葬。
　　
　　翻译过来就是：士兵在服役期间死去的，用小棺盛其遗体，送归原籍；由籍贯地县衙供应葬衣、葬具，为其进行少牢规格的祭祀；并由县衙最高长官亲自参加葬礼。
　　
　　看上去很不错，非常暖心，也解决了许多现实问题。
　　
　　但实际上，这条关于阵亡将士的规定，却仅仅只是‘规定’，完全算不上抚恤。
　　
　　如第一句：士卒从军死者，为槥归其县。
　　
　　——不然呢？
　　
　　——不给人尸体送回去，难道还要扔在野外发臭发烂，无法入土为安？
　　
　　——真这么干，谁还愿意参军、谁还愿意让家中儿郎去参军？
　　
　　这本身就是应该做、不做就要损阴德的基本举措。
　　
　　再看第二句：县给衣衾棺葬具，祠以少牢。
　　
　　这句倒还行。
　　
　　由户籍所在地的县衙，为其提供丧葬用品，并按照少牢规格为其举行祭祀，好歹是花了点真金白银，实打实减轻了烈士家属在操持葬礼时，所可能面临的经济压力。
　　
　　但这一条的问题在于：无论是以天子名义恩赐的丧葬用屁，还是少牢规格的祭祀所需的‘少牢’，即猪、羊各一头，无一例外，都是地方县衙在出钱。
　　
　　中央天子分儿逼不掏，上下嘴皮子一碰，就让地方县衙掏钱，去为天子邀买人心。
　　
　　且不说这合不合适、对地方县衙公不公平；
　　
　　单就是具体操作时的漏洞，就大到令人无语。
　　
　　——原则上，地方县衙不能违背这条律令，必须履行这条律令所要求的职能。
　　
　　但倘若地方县衙，没有履行能力呢？
　　
　　倘若地方县衙的财政状况，不足以支撑他们履行这一条律令呢？
　　
　　更恶心的是：如果地方县衙的财政状况，可以被粉饰为‘刚好无力承担这笔支出’，那这条由太祖刘邦制定的法律条令，就必然会轮为一纸空文。
　　
　　不是不给你，是真没钱呀！
　　
　　要不，再等等？
　　
　　实在等不及，你就先自掏腰包垫着，好歹先让人入土为安。
　　
　　至于丧葬用品、少牢祭祀，等县衙有钱了，都折钱给你。
　　
　　什么？
　　
　　你问县衙什么时候能有钱？
　　
　　那还不是我说有就有，没有也有；我说没有就没有，有也没有嘛……
　　
　　丧葬用品、少牢规格的祭祀，都能因为地方县衙‘无力承担’而轮为空谈，自更别提最后那句‘县令参加葬礼’了。
　　
　　本官忙得很行不行？
　　
　　去郡府开会了行不行？
　　
　　实在不济——本官病了，你又能说啥？
　　
　　说到底，封建时代的绝大多数时期，阵亡将士能否得到抚恤，完全就是看封建帝王本人的心情。
　　
　　心情好了，大手一挥，搞一个集体国葬也是有的；
　　
　　心情不好，脑袋一埋装鸵鸟，你也拿他没有任何办法。
　　
　　那么，与战争相关的事，是如何影响封建帝王的心情的呢？
　　
　　在有关战争的事务当中，什么事最容易、最能直接影响帝王的心情？
　　
　　答案，显然是战争的结果。
　　
　　打赢了，自然就高兴！
　　
　　帝王不单有大手一挥，豪爽抚恤的心气儿，也同样有这个底气——打胜仗赚回来的东西，抚恤能用掉多少？
　　
　　反之，打输了，自然就不高兴。
　　
　　且不说还有没有心气、心情去搞抚恤——哪怕有，现实条件也未必允许。
　　
　　毕竟打输了，经济层面必然是亏炸了的状态。
　　
　　哪还有闲钱去抚恤阵亡、伤残者？