第四十三章 观世音 (第1/2页)
祂主动走出紫极殿，已是输了一合。
但是祂面对。
祂知道天下皆反，民心背离，人人都思念先君。
但是祂接受。
史书褒贬一任之，天下恨心亦从容！
任何人都可以反对祂，任何人都可以跟祂走相反的路——实现伟大理想的第一步，是那些并不认可这份理想的人，也在祂的伟大理想之中！
那么什么才是祂不能面对的？
什么才是祂不能接受的？
什么样的对手，才必须叫祂端正态度，说一声“路见歧也”，而非高上临下的“并无不同”，轻飘飘的“哪有谤声”？
在幽冥世界永隔的先君，正是答案。
说到底，可以摧毁祂的理想，斩断祂道基的存在，才是祂必须沉默忍受，必定卧薪尝胆，必要拔剑而斗的存在。
祂视姜望为小儿辈！
认为天下所有恨祂非祂者，早晚有一天，能够认识到祂的正确。
姜望面对祂的正确，承接祂的拜礼，而后提剑登阶。
是表示与祂有真正的理解，然后要分出彻底的生死。
新皇的这一拜，是社稷之重。
姜望的这一步，是民心载舟。
“你说得对，今日唾面自干，亦不过罚酒三杯。相较于诸位伤别之痛，此辱何足万一。不能言偿！”
姜无量俯瞰着漫涨的潮白，亲眼看着民心是如何一步步淹没天阶，祂说道：“昨夜幽冥争鼎，今时天下缠白，明日群雄伐紫，他朝六合逐鹿——都是朕必须面对的关隘。”
“但凡有一关过不去，朕就是错误的。不能护道，道即虚妄。没有实现理想的力量，理想就只是空中楼阁。”
“没有任何借口可以找，也没有任何理由要说。”
“荡魔天君，便请你竭尽所能，如过往那般，继续创造奇迹——如果朕是错误的，就在今日证错！好过他日伤天下更多。”
祂什么都知道！
祂什么都面对。
重玄胜说得对，这是一个绝对自信的人物。
祂相信自己胜过世间所有的真理，祂相信理想，拒绝任何不可成功的理由。
“先君囚你而不杀你，乃见其慈，你却杀父夺鼎，父慈子不孝，此之谓错。”
“先君东国而霸天下，治国治业，使百姓乐其家，此为其贤。帝王有道，而臣弑贤君，此之谓错！”
姜望始终注视着这尊佛，自踏入临淄开始，他就没有移开过视线：“我不是来证明你的错误。”
“我只是来终结你的错误。”
他想先皇对他的期许，正在于此！
他是来终结姜无量的错误，也是来纠正姜述的错误。
在功业彪炳的一生里，姜述自陈的错误不多，甚至可以说不曾有过。但把自己的嫡长子养为佛胎，过早布局佛家超脱，绝对是他无法回避的其中一个。
言与不言，他也后悔颇多。
“先君对嫡长子的期许，和对杀子所付出的巨大代价的掂量，或许兼而有之。”
“说到底，直到最后一刻，我也不能说真正懂得了他。”
“一位真正的帝王，是拒绝被任何人了解的。”
新皇注视着开始登阶的姜望：“说起来——你当初为什么离开齐国？”
祂当然明白这个问题的答案。
因为姜望自己在得鹿宫里说——臣已经看到了自己的路，臣这样笨拙的人，只能在自己的路上走。
所以祂是在回答姜望，祂为什么走到今天这一步——因为祂的路在这里，祂并非笨拙的人，可也只能在自己的路上走。
祂想他们或许可以真正的互相理解。
在无限的时间和空间里，他们都是真正的求道者。
姜望只问：“你为什么不离开？”
“因为枯荣院的血，洒在这片土地上。”姜无量说。
祂也注视着姜望，就如同姜望注视祂：“朕当初未证超脱而先得【无量寿】……你以为是怎么来的？”
这一刻过往的见闻飞转在眼前，很多事情如梦惊醒。
第一次和重玄胜一起，拜访枯荣院的旧址。
第一次和重玄胜一起，穿行在余里坊的街巷中……
当初他在枯荣院里听到的第一声，正是一声佛号，是——“南无，阿弥……陀佛！”
而在余里坊中，当时看不到听不到的太多细节，如今音犹在耳，历历在目。
余里坊最早的名字，是叫“渔里坊”。
鲍维宏在一部很偏僻的典籍里见到这个名字的相关记载，重玄胜最早也是花了很多力气才挖掘到“渔里”的名称。
当时姜望和重玄胜还讨论过，临淄又不临海，淄河又禁捕，哪里来的渔夫聚集。
他们那时对此一无所知，只知道“渔里”这名字在齐国还未建立的时候就存在……其实它出现的时间，远比这还更久远。
而此刻姜望看到——
世尊众生平等的理想宣告失败，伟大如祂，亦身死苦海。
渔里坊所聚集的，最早是一群在苦海中打捞世尊遗留佛性的“渔夫”！
这些“渔夫”里，诞生了最早的枯荣院方丈。
过去的姜望只看到贫穷没有希望的街道，艰难生活的人们。
今天的姜望看到血与火，听到佛号与悲声，看到在熊熊大火之中，无数僧侣合掌颂声——
“阿弥陀佛”的宣称不是今日才有。
“阿弥陀佛”的佛号在当年就响彻！
他看到无数的光点，在血火中，如萤火般飞向青石宫。
他于是明白了【无量寿】，是怎么得来……
是枯荣院的所有人，把自己的寿命送给姜无量。
知见所点燃的三昧真火，燃烧在姜望的眼中。同样映照在姜望眼瞳里的姜无量，便如在焰中永生。
果有无量之寿！
祂平静地看过来：“朕虽一身在此，朕所承载的，可并不是一个轻飘飘的梦！”
“昔日枯荣院有千万僧众，如国中之国，今日东国不见一二。所有不屈服的，都被先君抹杀。去其戒疤而蓄发，碎其佛像而填街。或焚其肉体，或灭其精神……以至东国无禅声。”
“可他杀不死人们心中的佛。”
“这是朕无量至此的因由。”
祂对姜述说，儿子并不是没有被您伤过心。
祂告诉姜望——你有你离开的理由，我有我不能离开的理由。
姜望要真正理解祂，祂完全愿意。祂本就无不可示天下。
姜望在青石宫里跟姜无忧说，他会真正了解姜无量，也对姜无量不保留。
现在姜无量亦如此！
祂不仅要和今世功业第一的帝王争鼎。
还要和当世公认的诸天第一天骄，决于此一刻，决于下一刻，决于不断成长的每一刻！
所以祂主动给出这些回答，主动给出这些知见。
祂太自信了。
姜望不由得又想起重玄胜的这句评价。他明白这是重玄胜给他的提醒，以其对青石宫的了解，帮他寻找的一个算不上弱点的弱点——阿弥陀佛事实上没有弱点可言。
但他也不由得想——是不是先君亦是如此自信，始终自信能够驾驭佛家，能够扭转佛的认知，甚至是让姜无量这样一尊佛，“回头是岸”？
大概他们都是无敌且无比自信的人。才终于要在这一天，分出永恒的结果。
而姜望也从未怀疑过自己正要做的事情。
“或许人们追求平等的心永在，世尊就于人心永在。”
“或许人们对极乐的向往永在，阿弥陀佛就永远不会被消灭。”
姜望继续往上走：“但是姜无量——”
“先君杀不死人们心中的佛。”
“你是否杀得死这个国家的过往？”
“‘过去’不止是一种修行，一种佛法，而是人生真切的经历。”
“试看今日临淄，齐国百姓为谁悲声！”
他真正理解了姜无量，也愈发地理解了先君姜述。
佛未见得是杀不死的。
世尊死于苦海，【执地藏】死于天海。
皇帝一言灭佛，东国便禅音寥落。
先君一直在用实际行动告诉姜无量，天心驭佛，天心灭佛，帝权驾驭一切。
而在姜无量的认知里，“佛”是一种境界，“帝”是一种手段，“众生极乐”才是永恒的理想。
他们之间的根本分歧，还是在于“众生极乐”是否能够实现。
还是姜无量自陈——先君以为不能，故征而替之。
先君以为不能，所以传位姜无华，欲杀阿弥陀佛于幽冥！
“朕容天下，乃至天下不容佛者，此之谓众生极乐！”新皇站在那里道：“朕从来正视齐国的过去，朕不会抹杀任何人对先君的怀念。”
姜望前行：“是你让人们只能怀念——那你就来面对！”
这三十三层石阶，在阿弥陀佛的伟力下，便如三十三重天境般辽阔。
但姜望一步一阶，根本不受阻碍。
天风浩荡，但拂其发丝。旭日洒金，但浴其紫衣。
浪高推舟已齐天。
姜无量抬起手来，终于遥对于他：“你虽离齐，因缘犹在。今由此来，当由此去。”
众只见——
七彩流光的因果线，自虚空钻出来，从“过去”蔓延到“现在”。
那些根源于齐国的因果线条，都避紫衣而走，最后缠上他的剑锋。
飘荡的因果线，能为神目照见一道道玄奇光影。
长剑遂低。
白发入齐，青羊守镇，阳地夺旗，黄河魁胜，旧夏撞鼎，霜风失陷，东海悲声……
他和齐国的因缘如此之重，压得他不能抬锋！
诚如姜望在白骨神宫所窥见的那般，姜无量有把规则具现为现实武器的能力。
但恐怕不止是规则。
包括因果，包括帝王权柄，这些概念上存在的事物，都能被祂具现于现实之中。
如果说山海道主的力量，是【幻想成真】的力量，那么姜无量的力量之一，是【打破边界】的力量。
理想与现实的边界，祂正亲手打破。
有朝一日西方极乐世界完全具显于诸天，理想的未来就已经实现。
而在此时，祂作为大齐新君，都不用做别的事情，仅凭齐国过往同姜望的牵绊，就可以压下这刺向大齐皇帝的剑。
长相思又下三寸。
姜望悬剑如铸铁，握着剑不肯再下坠。
遂见光耀。
【剑仙】【不周】【三宝】【灵霄】【焚真】，道质如星子，剑缘浮沉，使之像一条握在掌中的银河，牵拽着千万缕宇宙浮光般的因果线。
在人海的潮涌之前，三十三重天境之中，道的角力正在发生。
而在下一刻，姜无量所具现的帝权力量里，忽然响起一个令在场所有人都动容的声音——
“青羊去国，确为求道。”
先君的声音！
此先君昨夜于东华阁所言。
当时他以大齐天子的身份，给予姜望离齐这一事件，历史性的定性。
姜望于齐，并无亏欠，这是大齐天子于天下的宣称。
也将齐国于姜望身上的因果牵绊，尽数绞断。
遂见此刻，千万道因果浮光线，齐齐崩断。
姜望顷进九阶！
满朝公卿，无论是在姜无量身前还是身后，无不黯然。
在那个夜晚，先君还给鲍玄镜以定论——“玄镜刺君，狗急跳墙”
他当然也有评价姜无量。
他的评价在臧知权的史笔下——
是“子弑其父，青石之篡。”
先君已经死去了，但他的影响无处不在，他与齐国一体成长，血肉相连，魂魄相依。他道消于幽冥，他的天子剑，还悬指姜无量！
高台上的姜无量，和正在登阶的姜望，一时都怅然。
“我想他是做好了你回来的准备的……”
旒珠帘下，姜无量无限光明的佛眸，也略见晦涩：“他也接受你不会回来。”
祂当然明白，先君予祂的考验并没有结束，一时咳嗽起来。
这是祂的父亲，是祂的尘缘业报，是祂阿弥陀佛必须越过的关山万重。
姜望道：“我曾赠先君以青羊天契。没有别的心思，只是赠予我珍视的长者。以期万一之时，能贡献一点我微薄的力量。但先君在昨夜的东华阁，并没有呼唤我，而在临行之前，将此还赠。”
“他是告诉我……我当‘遂意此生’。”
“这是我的洞真之誓，也是他没能实现的愿望。担天下之重者，一举一动都牵系天下，当然不能遂意此生。我如今方知其重。”
“姜无量——”
“我这一生所求如何，不像你们那么清晰。很多时候我且行且看，从前人的警示中，慢慢调整自己的方向。我对自己益于天下的期许，不过是让世间少些遗憾，没有你的‘众生极乐’那么宏大，不及你无量光明。”
他话语平静，步履缓慢，但天下莫阻：“但我明白我的心情——此时此刻我的‘遂意此生’，是让先君‘平生得意’！”
先君如何“平生得意”呢？
是“大胜夏襄我无忧”！
是“黄河首魁”。
是“齐天骄胜天下天骄”。
是“齐人自豪为齐人”。
这样的齐国，绝不可以踏上姜无量的战船，随之押注渺茫不可及的“众生极乐”。个人的理想可以无限宏大，国家的理想却必须脚踏实地，按部就班。因为亿兆黎民，皆系生死于大国！
姜望今天来到临淄，并不是要证明姜述的理想是对的，姜无量的理想是错的。
他只是想让姜述安心地走。
他想让那位七十九年无日不朝的君王知晓——
其所深爱的国家，不会因为他的离去，而分崩离析。
其所创造的事业，不会在他离去以后，毁于一旦。
当初那个为其所期许的少年，今来守护他的遗憾。
姜望往前走。
他往前走的时候，宫卫在后退。
护卫新君的将士，无法面对民心的洪涌。
尤其昨夜他们还是先君的护卫，以宿卫君王为毕生荣耀。
当然亦有静伫者，最强硬的莫非不动明王。
其以“降外道”为己任，是佛前第一刀。
虽倾山啸海，他自岿然。
“荡魔天君今欲倾国而斗耶？”
他亦注视姜望，他亦眺望这人潮：“诸位朝议大夫，兵事堂大帅，乃至诸位脂膏之辈——”
“你们也要陪他倾国吗？”
古往今来登圣者，力无过于孟天海。其人最后的谢幕，也不过是在红尘之门里，翻滚须臾涟漪。
今日姜望虽说“魁于绝巅”，与孟天海也难言胜负，绝不存在本质上的差距。
他如何能够挑战超脱者？
凭这份民心所向的霸国国势吗？
且不说他能不能做到。
先君未裂国势，继其遗志的后来者，岂可为先君不愿为之事？
今日来祭先君者，又岂逆先君之心？
管东禅其实非常清醒。
他了解先君。
也相信先君对姜望的了解。
此人如果会选择裂国势而战，先君不会送还青羊天契，予他归国的契机。
但他还是要彻底斩断这种可能性，逼出姜望另外的选择——就像姜望应当也明白，新君这样的存在，今日不会倚国势而斗，可其人还是以“天下缠白”，杜绝了新君动用国势的可能。
理解对手是一回事，真正的厮杀中，还是要灭杀对手的所有可能。
管东禅也明白自己不是姜望的对手，无论帝魔君抑或虎伯卿，他都没有把握单独战胜，更别说胜此二者之姜望。
他相信姜望今至临淄，必有倚仗。
不是大齐国势，就是那观河台上许怀璋所留下的一剑。
所有人都知道他有仙师一剑，这是其于超脱层次的威慑力。这一剑之后，他面对阿弥陀佛便再无抗争手段。
而新皇在幽冥一战之后，受了无法愈合的伤。众生极乐的理想，尽皆系其一身。
因此管东禅万分谨慎。
他毫不怀疑新君能够接下那一剑，但并不想验证答案。
他想要先一步逼出姜望的手段，或者至少削减姜望的倚仗，以此让新皇这位慧觉者，奠定毋庸置疑的胜局。
“先君有言——”
“天子之心，是天下之心。”
姜望一挥长剑，但见人潮翻涌其后，如雪色长披飘展：“今举天下之心，仗天下之剑。楼兰公惊惧了吗？”
只是往前一步，这一剑前压，刚刚走下台阶的管东禅，就已经被推回高台上！
“满朝文武，天下百姓，为祭先君而来，佛陀以为然否？”姜望仰问。
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