第二十一章：遂古之初，谁传道之？ (第2/2页)

庞扈一愣，这完全出乎他的意料：纯血家族……真有必须存在的理由吗？还是所谓存在即合理？
　　
　　韩当既然开了口，便不再隐瞒，直接道：“这些本该筑基后才知道，不过是你，应当无妨……孩子，你学了几个月入门知识，应该知道咒对修仙者的重要性了吧？”
　　
　　庞扈实没想到还有这等“戏肉”，立刻点头道：“咒是修仙的根基与核心，也是仙凡之别的缘由。与其说它是本源，倒不如说咒是道的碎片。”
　　
　　韩当赞许道：“对，此乃公认：咒是道的碎片。所谓向道而行，就是靠一个个咒组成术，进而形成道，这便是悟道。那么你应当也知道，咒随着知晓、记忆、容纳的人越多，威力越小，功能越弱，对吧？”
　　
　　庞扈再度点头。
　　
　　韩当便道：“那你想过没有：既然如此，为什么五行宗的入门功法，天地灵根、三四灵根乃至伪灵根都学一样的？先贤们真没办法做出下位符文的功法替代吗？”
　　
　　庞扈心头灵光一闪，某个想法冒了出来。
　　
　　果然，韩当继续道：“非不能，实不愿，原因就在咒的上下位之差……知性生命是近道化身，这是我从一本古籍残篇中看到的记录，深以为然。咒被记忆倒还无妨；可一旦有知性生命将咒纳入灵根，这咒便会随生命本质不同而生出细微差别。差别极小，除非生命本质差异巨大，或有巨大的升阶跨越，否则几乎无法察觉。”
　　
　　“但是！”
　　
　　韩当伸出拳头，展开第一根手指道：“第一，这种细微调整只会优化，不会削弱。哪怕优化非常非常微弱，微弱到几乎不可计量，可量变产生质变：若有亿万苍生皆容纳该咒，上位咒便可能自下位咒中升阶诞生。”
　　
　　“第二，你应知道修仙位阶有练气、筑基、金丹，对吧？金丹之上其实还有，称为步仙境，或称登仙境。我五行宗有两条仙路：紫府与元婴。而咒除了容纳与记忆，进入步仙境时还会出现第三条汲取方式……仙化。当然，有先贤觉得仙化太抽象，也将其称为合道。”
　　
　　庞扈立刻问道：“合道与容纳、记忆，有什么区别？”
　　
　　“这就是第三条了。”
　　
　　韩当伸出第三根手指道：“一旦登仙将一个咒合道，登仙境大能便会根据该咒已有的下位咒、上位咒，以及一切容纳该咒的知性生命的微调优化结果，诞生出该咒的唯一咒。”
　　
　　庞扈脸色一变，本能想到上修收割苍生之类的情景。
　　
　　但下一秒，他立刻否定了这猜测。道理很简单：韩当不过筑基，却能堂而皇之说出这番内幕；若真有上修收割，他和韩当此刻早已荡然无存。
　　
　　随即，他敏锐地注意到韩当话里的那个词……
　　
　　“诞生？”庞扈问道。
　　
　　韩当脸上赞许之色更浓，拍了拍庞扈的手掌道：“好孩子，你的感官很敏锐。没错，是诞生——并非步仙境大能将所有该咒全部收割，而是从无到有诞生出新的唯一咒，也即……大道之增！”
　　
　　庞扈深深为之震撼！
　　
　　因为若大道之增真实存在，便意味着此世将无穷无尽地变强与拓展，无有穷尽！
　　
　　只要仙能不断从下修中诞生！
　　
　　他前世的世界是一个物理性大宇宙，浩瀚无垠，堪称无尽，却并非真的无尽——总粒子数是固定的，许多科学家的观察与计算已确认这一点。
　　
　　他本以为修仙世界也是如此。可大道竟能拓展增加，那便意味着修仙者会随时间越来越强，整体性地变强；整个世界也会因此受益，因为本源在变多、增强，其受益甚至超过仙人！
　　
　　韩当忽然满脸向往道：“你祖爷爷曾给我许多教导，让我有了人生的路。他的许多教导我始终铭记于心，其中有一句话，让年少的我深深震撼……遂古之初，谁传道之？”
　　
　　没错，这是庞扈某次给孩子们讲故事后，想到仙道渺茫，一时感叹说出的话。
　　
　　韩当道：“你祖爷爷当时吟唱了这一句，似乎后面还有，却满脸茫然地停下。我知道，他是感慨自己的际遇——一辈子向道之心甚坚，却因没有灵根而蹉跎，所以才有此问。”
　　
　　“之后他又说：若超凡伟力归于自身者自有而永有，不老不朽，那定然不可能传道。此世既有仙道，就定然是仙人不能永生，或者另有变故，比如上修收割下修之类。”
　　
　　没错，庞扈一直这么认为，直到这时……
　　
　　“但实际上，据我了解，最初的咒并不多，也根本不存在上下位之分。是无数岁月里无数先民先贤广传道之，才有了上位咒的诞生。那些上位咒最初都是唯一咒；后来有克己及人者不计利益损失，将唯一咒传播出去，才有了上位咒，再继续演化，又有了更上位咒、更更上位咒……”
　　
　　韩当语气坚决道：“现在，我可以回答你祖爷爷的问题了……仙人传道，不管出于人性本恶、利益驱使，还是人性为善、广度众生；仙人传道，哪怕只是为了获得更多本源呢？方有仙道昌盛！”