第八十章 师徒对话式深度精讲 (第2/2页)

世人掌握文字智识之后，便生出计谋、巧伪、争夺。结绳象征内心质朴，少伪饰，少机心。
　　
　　四、甘其食，美其服，安其居，乐其俗
　　
　　百姓吃自己的食物，便觉得香甜；穿自己的衣裳，便觉得华美；居住自己的屋舍，内心安宁；安乐于本土的风俗。
　　
　　并非饮食多么珍馐，服饰多么华贵。
　　
　　外物普通，内心知足，所以甘、美、安、乐。
　　
　　痛苦往往来自向外攀比，看见别人的好物，便嫌弃自己所有。内心知足，不贪求分外之物，寻常衣食也可以自得其乐。
　　
　　五、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
　　
　　两个邻国距离很近，彼此能够望见，鸡鸣狗叫的声音互相都听得见。
　　
　　但是百姓从出生到老死，互相之间也不往来交际。
　　
　　这句话历来多有误解，不是说百姓互相隔绝、敌视不相沟通。
　　
　　核心含义：没有往来奔波的必要。不需要为了求利、游说、避祸、争夺，频繁穿梭两国之间。
　　
　　人人安守故土，知足自乐，不需要跑到邻国追逐名利。没有贪欲驱使，便不必远游交际。
　　
　　不是封闭隔绝，是内心自足，无求于外。
　　
　　这一章是老子的社会理想，重在人心知足质朴，不向外驰求，减少纷争，保全百姓安生。不是复古倒退，是对乱世征战、奢靡追逐的一种反思。
　　
　　师徒悟道总结
　　
　　石坚听完这一幅理想治世图景，心中悠然向往，躬身行礼：
　　
　　“弟子明白了，小国寡民，不贪版图人口的盛大。有器械而不滥用，百姓爱惜性命，不轻易远徙。车船虽有，无长途奔走之需；兵器虽备，没有战乱可以陈列。人心回归质朴，衣食居所寻常，内心知足便甘美安乐。邻国近在眼前，百姓各安本土，到老死也不必奔波往来。这份理想，核心不在器物简陋，而在人心知足，不起向外争夺的欲望。”
　　
　　老子缓缓言道：“世间多苦，大多来自贪求外得。人若内足，虽居陋土，亦自有乐；向外驰求，纵然万物在手，依旧不得安宁。”
　　
　　本章白话译文
　　
　　国土不大，人口不多。纵然拥有十倍百倍功效的器械，却不去滥用；让百姓爱惜生命，不向远方迁徙。
　　
　　虽然有船只车辆，却没有地方需要乘坐；虽然有铠甲兵器，却没有机会陈列摆开。
　　
　　让百姓回归结绳记事一般的质朴状态。
　　
　　百姓觉得自己的饮食香甜，自己的衣服华美，自己的居所安适，喜爱自己的风俗。
　　
　　邻国互相望得见，鸡鸣狗吠的声音互相听得到，百姓直到老死，也不奔波往来。