第七十二章 师徒对话式深度精讲 (第1/2页)

原文
　　
　　民不畏威，则大威至。
　　
　　无狎其所居，无厌其所生。
　　
　　夫唯不厌，是以不厌。
　　
　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　
　　师徒问道开篇
　　
　　石坚领会第七十一章自知其无知、戒除自以为是的修心要义之后，心中思索君王威压万民的为政得失，拱手向老子请教：
　　
　　“先生，倘若百姓不再畏惧上位者的威势，那么更大的祸乱就要到来。何为无狎其所居，无厌其所生。圣人有自知却不自我彰显，懂得自爱却不自居高贵，要舍弃什么，选取什么？恳请先生开示本章为政修身的道理。”
　　
　　老子望着山下村落，看百姓安居劳作，神色郑重，讲授第七十二章，讲统治者的分寸，也讲普通人修身取舍。
　　
　　一、民不畏威，则大威至
　　
　　威，指执政者的强权、威压、刑罚震慑。
　　
　　当百姓不再畏惧官府的威压酷刑之时，真正巨大的祸乱威慑就要降临到执政者身上。
　　
　　君王依靠严刑峻法、强权压迫来管制百姓，初期众人畏惧。倘若压榨过重，逼迫到走投无路，百姓便不再惧怕威势，不再俯首顺从，动乱便由此而生。
　　
　　压迫到极限，就会激起反抗。威压可以管束一时，却不能维系长久的安定。真正的治理，不靠威慑恐吓。
　　
　　二、无狎其所居，无厌其所生
　　
　　狎，是逼迫、侵扰、挤压。不要侵扰逼迫百姓安身的居所，不要压榨搅扰百姓赖以生存的生计。
　　
　　不搅乱百姓安居的家园，不剥夺百姓谋生的活路。
　　
　　统治者不要大兴徭役，不要苛捐重税，不要随意扰动百姓的生活。百姓有安身之处，有谋生之本，人心方能安稳。
　　
　　若是侵夺居所，困厄生计，民生得不到保障，纵然刑罚再多，也阻止不了祸乱滋生。
　　
　　三、夫唯不厌，是以不厌
　　
　　第一个厌，是压榨、压迫；第二个厌，是厌弃、憎恶。
　　
　　正因为执政者不去压榨逼迫百姓，所以百姓才不会厌弃、憎恶在上位的人。
　　
　　

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