0261【蓬勃发展的大宋出版业】 (第2/2页)

许将很想劝他，别一棵树上吊死，但话到嘴边又咽回去。
　　
　　常秩能隐居二十年不做官，自然是一个认死理的人。王安石对他有知遇之恩，常秩这辈子都不会反对王安石。
　　
　　所以，常秩只能去教书，因为他已厌恶新法。
　　
　　两人聊了一阵，许将回去办公，等着散衙下班。
　　
　　「相公，《铎声》第五期出刊了！」
　　
　　刚回到家里，小史就捧着杂志迎接。
　　
　　许将回京述职的时候，没想过自己会留在京城，因此他的妻儿暂时还未接来。
　　
　　十天前，他买了四期《铎声》，一口气把杂志全部读完。
　　
　　徐来的学术文章，让许将惊为天人，所有思想都对他的胃口！
　　
　　第四期讲「知行合一」
　　
　　刚刚发行的第五期，学术文章讲「实事求是」。是对第四期的补充和延伸。
　　
　　即如何做到「真知」！
　　
　　「知行合一」并非一意孤行，不是我认为应该这样，我就要一条路走到黑。
　　
　　「真知」要经得起实践考验。
　　
　　没有谁是全知全能的，不懂的就学，错了就改正。在河北做官时的「真知」，到了江南有可能变成「假知」。
　　
　　许将捧着杂志看得津津有味。
　　
　　他完全能够感受到，这篇文章在影射劝谏王安石。
　　
　　王安石就是「知行合一」之人，但无法做到「实事求是」。因此，王安石的知行合一，非常不幸的变成了一意孤行。
　　
　　许将对《铎声》爱不释手，甚至把几则笑话都认真看完。
　　
　　他打算找个时间，跟徐来好生亲近一下。
　　
　　志同道合者+1。
　　
　　又过半日，徐来总算搬出班荆馆。
　　
　　他骑着耶律洪基赠送的宝马，在陈小乙的陪同下慢悠悠回家。
　　
　　这是一匹「改马」。
　　
　　改马没有确切的固定产地，若从字面意思来理解，应该是辽国杂交选育的良种马。
　　
　　反正辽人称呼其为「改马」，是辽国精锐骑兵的主力马种。
　　
　　头小颈细，腰背发达，四肢有力，耐力极强，还带着三分野性。
　　
　　可惜被骗过了，不能拿来育种。
　　
　　「相公回家了！」
　　
　　仆人一声大喊，宅子里轰动起来。
　　
　　翩翩带着语儿、丁香、豆娘，还有两个孩子，以及一众仆从，开启正门迎接徐来回家。
　　
　　王厚、常安民、谢良佐也在。
　　
　　王厚已经从徐家搬出去，跟常安民合租房子。谢良佐时常去编辑部找他们，一起审稿、编稿、学习、讨论。
　　
　　刚刚发行的《铎声》第五期，只有《实事求是论》是徐来写的。其余文章，都是他们审编来稿，甚至亲自动笔撰稿。
　　
　　当然，他们三个写的文章，质量明显有所下降。
　　
　　或许是不好意思，三人还特别解释。说徐来出使辽国，某类稿件数量不足，只能由他们斗胆补上。
　　
　　这年头，通过官方递铺寄钱并不安全，所以外地投稿的稿费很难操作。需要作者自己到京城来领。
　　
　　《铎声》的主要稿件来源，目前依旧以东西二京投稿为主。
　　
　　如今已出现四本学术杂志，另有好几份诗词刊物。
　　
　　四大学术杂志，分别是：
　　
　　徐来的《铎声》。王安石的《新声》。文彦博的《正声》。程颐的《天理》。
　　
　　前面三本，又被统称为「三声」，明显在互相唱对台戏。
　　
　　想要投稿的作者，也有了选择余地，专门投给符合自己理念的。
　　
　　王安石的《新声》，收到的稿件最多，但来稿质量也最低。因为有大量幸进之辈，连九经都没有读完，就想通过文章攀附王安石。
　　
　　文彦博的《正声》，投稿者以守旧派官僚为主。第一期就言辞激烈批评变法，差点被皇帝亲口下令查封。文彦博高价追回已售杂志，这才勉强保住了《正声》。第二期的文章大变样，要麽纯写学术和诗词，要麽以、笑话含蓄影射。
　　
　　徐来的《铎声》，投稿者以年轻士子为主，也有极少数在职或罢职官员。
　　
　　至於程颐的《天理》，目前仅在洛阳地区发行，只刊登学术文章和诗词作品。影响力相对较小。
　　
　　开封、洛阳两京，诗社变得越来越多。
　　
　　他们隔三差五举办诗会，自己刊印诗词雅集免费赠送，还筛选其中精品给诗刊投稿。
　　
　　产生这一切的基础，都是改良活字、发明油墨。
　　
　　类似现象，正在以两京为中心扩散。
　　
　　南京应天府（商丘）那边，已经有人在筹办诗刊了，因为南京书商已买扑到活字和油墨。
　　
　　接下来，估计是大名府、扬州和长安。
　　
　　然後是江宁、杭州、成都、江陵、江州————
　　
　　大宋的印刷出版行业，即将迎来前所未有的繁荣期。
　　
　　而出版业的繁荣，又将推动造纸、油墨技术改进。今後的书籍价格会越来越低，读得起书的孩童也会越来越多。