第171章 推翻红学定论，顾屿一番话惊呆学霸 (第1/2页)

教室里闷得像个大蒸笼，老王头的讲课声自带催眠特效，底下倒了一片，呼噜声此起彼伏。
　　
　　苏念手里的圆珠笔悬在半空，笔尖迟迟落不下去。
　　
　　她眉心拧成了个“川”字，侧头盯着顾屿，压低声音，语气里全是学霸特有的较真和不可置信。
　　
　　“不是曹雪芹？顾屿，你知不知道你在说什么？”
　　
　　苏念指了指课本上那行加粗的黑体字，那是教育部审定的标准答案
　　
　　：“这是常识。几代红学家的定论，你说推翻就推翻？证据呢？”
　　
　　“常识？”
　　
　　顾屿嗤笑一声，身子往椅背上一靠，像是听到了什么天大的笑话，
　　
　　“在中世纪，地球是宇宙中心也是常识；在一百年前，裹小脚还是常识呢。苏念同学，常识这东西，往往就是用来按在地上摩擦的。”
　　
　　他伸出修长的手指，在苏念那本厚厚的《红楼梦》封面上敲了两下，发出清脆的“笃笃”声。
　　
　　“证据就在这本书里，满地都是，只是你不敢看，或者说——有人不让你看。”
　　
　　顾屿眼神骤然变得锐利，平日里那股玩世不恭的痞气瞬间收敛，取而代之的是一种洞穿历史迷雾的深邃感。
　　
　　“你觉得，如果你写了一本书，里面全是在骂当朝皇帝是昏君，骂这个朝代是蛮夷窃国，甚至暗示要造反。你会把你家祖宗十八代的真名实姓都印在封面上？嫌命长吗？”
　　
　　苏念愣了一下：
　　
　　“骂皇帝？《红楼梦》不是家族兴衰史吗？”
　　
　　“那叫皮肤，叫包装。”
　　
　　顾屿嘴角勾起一抹嘲讽，
　　
　　“满清搞了多少次文字狱？‘清风不识字，何故乱翻书’，就这么两句诗，作者全家被砍头，连棺材都被刨出来鞭尸。在这种环境下写《红楼梦》，那就是把脑袋别在裤腰带上跳舞。”
　　
　　顾屿随手翻开书页，指着第五回的判词。
　　
　　“看这句，‘玉带林中挂’。教科书告诉你，这是倒过来读，指‘林黛玉’。但我告诉你，‘玉带’是皇权的象征，‘林’字拆开是双木。崇祯皇帝朱由检，最后是在哪儿吊死的？煤山的一棵歪脖子树上！玉带挂在林中，这哪是写人啊，这是在哭崇祯，是在哭大明亡了！”
　　
　　苏念瞳孔猛地一缩，只觉得一股凉气顺着脊背直窜天灵盖。
　　
　　“还有‘金陵十二钗’。金陵是什么地方？那是明朝的留都，是朱元璋的龙兴之地！为什么不是‘北京十二钗’？因为作者的心在南明，不在满清的北京！”
　　
　　顾屿的声音很轻，却像是一记记重锤，狠狠砸在苏念构筑了十几年的认知壁垒上。
　　
　　“红楼梦，朱乃红也。这书名本身，就是在怀念朱明王朝。你再看贾宝玉，衔玉而生。谁能衔玉？只有玉玺！他影射的就是那个丢了江山的传国玉玺，或者说，是那个没能长大的大明皇权。”
　　
　　苏念张了张嘴，想要反驳，却发现自己引以为傲的逻辑闭环在这一刻碎成了渣。
　　
　　“可是……”
　　
　　她挣扎着抓住了最后一根稻草，语气变得有些急促，
　　
　　“如果作者不是曹雪芹，那为什么胡适先生要考证说是他？胡适可是新文化运动的领袖，少谈些主义，多谈些问题，他主张用科学的方法整理国故，是真正的大师！难道教科书和老师推崇的人，在你嘴里就一文不值了？”
　　
　　“科学的方法？”
　　
　　顾屿眼中的嘲弄更甚了，他转过头，看着窗外那棵在阳光下招摇的香樟树，冷冷地吐出一句话，
　　
　　“胡适？呵，那就是近代史学界最大的一个裁缝。”
　　
　　“你这是阴谋论！”
　　
　　苏念瞪大了眼睛，声音也不自觉提高了几分，
　　
　　“你凭什么这么说？胡适先生把西方的实证主义引入中国，这是开智！”
　　
　　“开智？我看是洗脑。”
　　
　　顾屿收回目光，直视着苏念的眼睛，语气平静却咄咄逼人，
　　
　　“你说他讲实证，那我问你，他那本被奉为经典的《中国哲学史大纲》，为什么只写了上半卷？因为他用西方的唯心主义哲学去套中国的诸子百家，套到后来套不下去了！他就像是拿一把西方的直尺，非要去量中国这块温润的玉，量不出来，就说这玉是歪的！”
　　
　　顾屿伸出一根手指，轻轻摇了摇。
　　
　　“胡适搞红学考证，发明了‘曹雪芹’这个作者，本质上不是为了文学，而是为了去政治化。他要打断中国传统文化的脊梁，告诉你书里没有什么微言大义，没有什么家国情仇，就是这小子曹雪芹家道中落发牢骚写的自传！懂吗？”
　　
　　

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