第375章 五运六气（九） (第1/2页)

俗话说，师傅领进门，修行在个人。
　　
　　启楚教的好，苏子阳学的会。
　　
　　几天之内，苏子阳不停的理解吸收着其中的知识点。
　　
　　而启楚的小课堂还在继续开始着。
　　
　　启楚不知道从什么地方弄了个黑板，支在书房里，边画边写。
　　
　　梦飞先生不想听，一直在屋里抱着启楚的SWitCh打游戏。
　　
　　但是李仙子，觉得启楚讲的有意思，也在一旁听了起来。
　　
　　启楚是李仙子也懒得听，就是在客厅看电视，偶尔给二人倒茶送水的时候，听了那么一两句，这才产生了浓厚的兴趣。
　　
　　启楚手里拿着粉笔不停地在黑板上写写画画。
　　
　　《六元正纪大论篇》说：“岐伯曰：气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰：愿闻同化何如？岐伯曰：风、温、春，化同；热、曛、昏、火、夏，化同，胜与复同；燥、清、烟、露、秋，化同；云、雨、昏、暝、埃、长夏，化同；寒、气、霜、雪、冰、冬，化同；此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。”
　　
　　这里说明了春木、夏火、秋金、长夏土、冬水的五行同化之六气化治与盛衰多少的变化情况。
　　
　　运气同化，是指运与气属于同类而化合，成为影响该年气候与发病的因素之一。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等均属运气同化。
　　
　　正化，气分四时，以说明其气数迟早多少及其正常变化的规律。《素问·六元正纪大论》：“明其正化。”张景岳注：“当其位者为正，非其位者为邪。”
　　
　　即如“岐伯曰：非其位则邪，当其位则正。”如五运中的木运临卯，火运临午，土运临四季，就是当其位，当其位则按正常的规律而变化，属于平气之年，即岁会。
　　
　　对化，本位是正化，与本位相对的就是对化。
　　
　　十二地支中的寅卯辰位于东方，已未午在南方，中酉戌在西方，亥子丑在北方。
　　
　　午与子均为少阴君火，但午为南方火位，所以说午为君火的正化。
　　
　　子为北方的水位，虽然不是火位，但在南方午主君火的时候，则北方的子便与午相对，也成了君火之主，所以说子是君火的对化。
　　
　　未与丑均为太阴湿土，但未在西南方，未为六月月建，六月为长夏，土旺于长夏，所以说未为太阴湿土的正化。
　　
　　丑位东北方，在西南方未主太阴湿土的时候，则东北方的丑便与未相对，也成了太阴湿土之主，因此丑为太阴湿土的对化。
　　
　　寅与申均为少阳相火，火虽得南方的午位，但午已取君火之位，寅位东方，东方属木，木能生火，火生于寅，所以寅为少阳相火的正化。
　　
　　申与寅相对，故申为少阳相火的对化。酉与卯均为阳明燥金，但酉位正西方，西方属金，所以酉为阳明燥金的正化。卯与酉相对，故卯为阳明燥金的对化。
　　
　　戌与辰均为太阳寒水，但戌位西北方，西方属金，北方属水，因金能生水，为水之母，所以戌为太阳寒水的正化。辰与戌相对，故辰为太阳寒水的对化。亥与巳均为厥阴风木，但亥位北方，北方属水，水能生木，为木之母，所以亥为厥阴风木的正化。已与亥相对，故已为厥阴风木的对化。
　　
　　

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