第五卷：断剑重铸 第八章：暗处的毒刺 (第2/2页)

赵海川脸上露出一丝赞许：“思路正确。政策层面已经在调整。接下来，我们会协同宣传、文化、教育、网络安全等多个部门，启动‘文脉守护’专项行动。一方面，支持正面创作和精准传播；另一方面，依法对这批有组织、有境外背景的文化渗透和历史虚无主义攻击进行系统清理。你们的‘文明之心’，或许可以成为我们识别攻击模式、评估影响、乃至生成反制策略的重要工具。但前提是，它必须绝对安全。”
　　
　　他指着屏幕上那几个最亮的红色节点，语气转冷：“而当前的优先任务，是拔掉这几颗最毒的‘钉子’。我们已经掌握了部分关键人物和资金链证据。他们以为躲在‘学术自由’、‘文化保护’的盾牌后面就很安全。是时候让他们知道，在中国境内，利用历史和文化进行分裂国家的活动，是触犯法律底线的行为。无论是‘满遗’的复辟幻想，还是境外势力的意识形态渗透，都不会得逞。”
　　
　　陈思源感受到一种凛然的气势。他明白，这场“断剑重铸”的斗争，已经深入到文明存续最核心的领域——记忆与认同的战场。这里没有硝烟，但其凶险程度，丝毫不亚于真刀真枪的对抗。
　　
　　【历史闪回线】
　　
　　清光绪二十六年（公元1900年）夏，直隶（今河北），清军大营与八国联军占领区交接地带。
　　
　　夜色掩盖了白日的血腥与焦土，但空气中依然弥漫着硝烟、尸臭与绝望的味道。一支穿着清军号衣、却行动诡秘的小队，护送着几辆覆盖严实的马车，悄然穿过残破的村庄，驶向联军控制的天津卫方向。带队的是个留着八字胡、眼神精明的武官，名叫佟佳·裕禄，出身正黄旗，是端郡王载漪的心腹。
　　
　　马车里装的不是军火粮草，而是几十口沉甸甸的大木箱。箱子里，是联军攻破北京、四处劫掠时，部分清廷官员、王公贵族趁乱从皇宫、王府乃至民间富户家中“抢救”或干脆浑水摸鱼得来的珍宝——古籍字画、玉器瓷器、金佛珠宝……他们不敢，也不愿这些“祖宗宝贝”全落入洋人之手，但又慑于联军的武力，更抱着“结好洋人、以图后计”的心思，决定用这批财物，与联军做一笔交易。
　　
　　裕禄的使命，就是代表载漪等顽固派王公，与联军（主要是俄军和法军）的指挥官接头，用这些文物珍宝，换取联军对慈禧太后和光绪皇帝“回銮”后，继续支持他们、打击义和团残余以及帝党“维新”势力的承诺，甚至希望借洋人之手，清除朝廷内部的异己。
　　
　　在天津郊外一处被俄军临时占用的庄园里，昏暗的煤气灯下，裕禄见到了俄军指挥官和一名法军上校。箱子被逐一打开，在灯下泛着诱人的光泽。俄军指挥官拿起一只乾隆年制的珐琅彩花瓶，粗大的手指摩挲着细腻的釉面，眼中露出贪婪。法军上校则对一卷唐代敦煌写经（不知何时已从宫廷流出）更感兴趣。
　　
　　“尊敬的将军们，”裕禄操着生硬的、夹杂满语词的官话，脸上堆着谄媚的笑，“这些，是我家王爷和几位大人对贵军维持秩序、保护皇宫（实则劫掠最凶）的一点心意。我家王爷希望，在太后和皇上回京之后，贵国能……继续支持朝廷正统，对那些煽动叛乱、离间朝廷的乱党贼子（指主张改革或同情义和团的官员），予以必要的……关注。”
　　
　　翻译将他的话转述。俄军指挥官哈哈大笑，用力拍着裕禄的肩膀：“没问题！朋友！朝廷是我们的朋友，太后和皇帝也是我们的朋友！那些义和团，是魔鬼！那些想改变祖制的人，也不安分！我们俄国，还有法国，都支持稳定的、友好的清政府！这些礼物，我们收下了，友谊长存！”
　　
　　法军上校则更直接地抽出一份文件，上面列着一些在京官员和士绅的名字，有些后面打了勾，有些画了叉。“这些人，我们调查过。打勾的，是可以合作的；画叉的，是思想危险、需要提防甚至处理的。希望王爷回去后，能‘酌情办理’。”
　　
　　裕禄接过名单，快速扫视，心中凛然。上面有些名字，是平时与载漪不和或主张向洋人妥协不够的官员。他明白，这不是请求，而是指令，是洋人借清廷之手清除异己、进一步控制中国政局的阴险手段。但他不敢违逆，连忙点头：“一定转达，一定照办！”
　　
　　交易在肮脏的夜色中完成。清廷的官员，用劫后残存的国宝，去向入侵者换取政治支持和对内镇压的默许。马车空着返回，载着的是更加沉重的屈辱和更深层的危机。
　　
　　几乎在同一时间，北京城内，另一场交易也在进行。一些京城古玩店的老板、掮客，正穿梭于联军驻地与残存的王公府邸之间，充当中间人，将联军士兵零星抢来、又不识价值的文物古籍（如碑帖、善本、文书档案），以极低的价格收购，再转卖给识货的洋商、或囤积居奇。更有甚者，一些替联军做事的华人仆役、通事，偷偷将一些珍贵的小件文物塞进怀里，带出营区，流入黑市。
　　
　　文明的瑰宝，在国破家亡的惨祸中，不仅被明火执仗地抢劫，更在权贵的私心、奸商的贪婪、和底层生存的无奈中，被无声地切割、贩卖、流失。这场掠夺，不仅是军事上的胜利者对失败者的洗劫，更演化成一场对华夏文明记忆的系统性拆解与廉价抛售。
　　
　　联军用抢来的财物充实国库、装点博物馆；清廷顽固派用文物换取苟延残喘和维护特权；中间商和投机者赚得盆满钵满；而文明的真正主人——中国的百姓和后世子孙，失去的则是连接过去与未来的无数记忆凭证。
　　
　　佟佳·裕禄不会知道，他今夜送出的某些古籍里，可能就夹带着关于“隐屿”的只言片语；那些被廉价卖掉的文书档案中，或许就有沈怀瑾苦苦寻找的线索。历史的悲剧在于，当整体性的文明防线崩溃时，其内部最珍贵的记忆碎片，往往会在混乱中被各色人等出于各种目的，无情地抛售、湮灭或扭曲。
　　
　　这种内部的勾结与出卖，与外部侵略者的刀枪相比，对文明肌体的侵蚀往往更为隐蔽，也更为致命。因为它腐蚀的是守护文明的意志，离散的是凝聚人心的认同，让文明的防御从内部出现裂痕，直至最终崩塌。
　　
　　一个多世纪后，当赵海川在屏幕上追踪那些试图从内部裂解华夏文明认同的“暗毒”时，其手段或许更加精细、包装更加“文明”，但其内在的逻辑——利用内部矛盾、勾结外部势力、以牺牲文明长远利益换取个人或小集团私利——却与那个屈辱的夏夜，有着某种可悲的承续性。
　　
　　清除外部的明枪不易，识别并拔除内部的暗刺更难。而这，正是“断剑重铸”道路上，必须面对的另一重残酷考验。