第一卷：觉世真言 第九章：地库微光 (第2/2页)

“你确定？”“刃”问。
　　
　　“不确定，但相似度极高。我需要更高清的图像进行笔迹对比。”“望舒”说，“问题是，这些扫描件是内部研究资料，不对外公开。我是通过一个在馆内工作的朋友，私下看到的。”
　　
　　“能弄到图像吗？”
　　
　　“有风险，但我试试。”“望舒”说，“如果确实是同一批文献，那就意味着，赵士锦的记录当年可能被抄录了不止一份。一份留在国内，历经劫难存于木匣；另一份可能通过传教士或走私渠道流到了欧洲。”
　　
　　碎片开始跨洲连接。
　　
　　“尽快获取图像，做笔迹鉴定。”陈思源说，“如果确认，这就是国际学术证据。我们可以用这个证据，向故宫申请对比研究，或许能提高开匣研究的必要性。”
　　
　　“明白。”“望舒”下线。
　　
　　陈思源靠在椅背上，感到一种奇异的兴奋和疲惫交织的情绪。
　　
　　线索在全世界范围内浮现：北京故宫的地库，伦敦大英图书馆的密室，还有网络中那些默默传递的数据碎片。
　　
　　一张跨越时空的网，正在被慢慢编织成形。
　　
　　而他，不知不觉间，成了编织者之一。
　　
　　四
　　
　　三天后，“望舒”传来了大英图书馆那份手稿的高清扫描件。
　　
　　经过“刃”的图像增强处理和笔迹对比软件分析，结论确凿：这些散落在英国的残页，与陈思源手中的残页，在笔迹特征、用墨习惯、纸张纹理上存在高度一致性。虽然内容不完全相同（英国残页更多涉及火器制造细节，而陈思源的残页侧重巡查记录），但显然是同一人——赵士锦——在同一时期书写的笔记的不同部分。
　　
　　“这意味着，赵士锦的原稿可能被拆散了。”“刃”分析，“一部分在国内保存下来，一部分流失海外。或者，他当年制作了多个副本，分藏不同地方，以防万一。”
　　
　　陈思源立刻着手撰写一份《关于明代赵士锦海防巡查笔记的跨国发现与综合研究初步报告》。报告中，他将自己手中的残页、故宫木匣的线索、大英图书馆新发现的残页进行了系统串联，提出了一个完整的假设：
　　
　　赵士锦在崇祯末年巡查浙江海防后，深感危机，将所见所闻详细记录，并可能绘制或收集了相关技术图纸。为防文稿被毁，他制作了副本，或委托可信之人分藏。这些文献在明清易代、近代战乱中散落各方，但核心部分奇迹般地被保存下来。如今，将这些散落的碎片重新整合，将能还原明末海防实况和技术水平，对理解明清易代的技术断层和文明变迁具有关键意义。
　　
　　报告最后，他正式提出申请：恳请故宫博物院组织专家，对编号GJ1951.0743的黑漆木匣进行科学开启和研究，并与海外发现进行比对，以完成这幅跨越三百年的历史拼图。
　　
　　报告通过方雨的舅舅沈文渊，以“内部学术建议”的形式，递交给故宫博物院学术委员会和国家文物局相关部门。
　　
　　接下来，又是等待。
　　
　　但这一次的等待，不再是无望的。他们有确凿的跨国证据链，有严谨的学术论证，有完整的传承故事。
　　
　　一周后，初步反馈传来：故宫博物院学术委员会对报告“高度重视”，已成立专门工作组进行论证。国家文物局也表示“关注”，要求故宫“依法依规、科学审慎”处理。
　　
　　风向，似乎有了一丝极其微弱的转变。
　　
　　五
　　
　　“启明”的新视频，在这个微妙的时刻发布了。
　　
　　标题直接得令人心惊：《我们是如何失去记忆的：从〈四库全书〉到现代教科书》。
　　
　　视频一改以往平静理性的风格，以一种沉痛而锋利的语调开始：
　　
　　“1773年，乾隆皇帝下旨编纂《四库全书》。名义上是整理典籍，实际上是一场系统性的文化手术。据统计，在编纂过程中，全毁书籍2453种，抽毁403种，销毁书版8万块以上。被销毁的，不仅仅是‘违碍’文字，更是华夏文明几千年积累的技术、思想、历史记忆。”
　　
　　画面中出现一系列对比：明代《天工开物》原刻本与四库本的删改对照；《武备志》原图与四库本简化图的对比；各地地方志中关于明末清初人口变化的记载，与《明史》、《清史稿》官方表述的差异。
　　
　　“这场手术的后遗症，一直延续到今天。”女声继续，“我们的教科书，告诉学生‘康乾盛世’是封建社会的顶峰，却很少提及同时期欧洲正在发生工业革命，而中国原本领先的技术正在被系统性地遗忘或压制。我们歌颂‘多民族统一国家的巩固’，却很少深入追问，这种‘巩固’过程中，付出了怎样的文明代价。”
　　
　　画面切换到现代中学历史教材的扫描页，用红圈标出一些表述：“清朝奠定了现代中国疆域的基础”、“康熙帝是杰出的政治家”、“《四库全书》是古代文化的集大成之作”。
　　
　　“我不是要全盘否定清朝，也不是要煽动仇恨。”女声语气稍稍缓和，“我只是想提出一个问题：当我们接受一种历史叙事时，我们是否有权知道，这个叙事是如何被建构的？在建构过程中，有哪些声音被放大，有哪些声音被抹去？被抹去的声音，是否就不重要？”
　　
　　视频最后，画面变暗，出现一行白字：
　　
　　“记忆不是负担，而是翅膀。斩断翅膀的鸟，飞不高，也飞不远。”
　　
　　这个视频的争议性远超以往。发布后两小时，播放量突破三百万，但也被大量举报。评论区虽然关闭，但其他社交平台上，争论已经白热化。
　　
　　支持者认为：“终于有人说出了真相！”“我们的历史教育需要反思！”
　　
　　反对者抨击：“歪曲历史，否定统一多民族国家！”“境外势力渗透的新花样！”
　　
　　官方媒体保持沉默，但一些学术背景的自媒体开始发文，从“历史复杂性”、“辩证看待”等角度进行“纠偏”。
　　
　　陈思源看着网络上的混战，心中了然。
　　
　　“启明”在测试边界，也在扩大战场。她把一个原本局限于学术圈的问题，抛向了更广阔的公共空间。
　　
　　代价可能是账号被封杀，但收益是——更多普通人开始思考那些曾被认为不容置疑的历史叙述。
　　
　　风险与机遇并存。
　　
　　深夜，陈思源收到赵海川通过林薇转来的加密信息：
　　
　　“高处已注意到舆论动向。内部讨论认为，单纯封堵可能适得其反，需加强‘建设性引导’。你们的研究报告递交时机很好。继续按学术规范推进，保持理性克制。风起于青萍之末，浪成于微澜之间。耐心。”
　　
　　陈思源反复阅读这条信息。
　　
　　“高处已注意到”——这意味着他们的工作已经进入更高层次的视野。
　　
　　“建设性引导”——意味着单纯的压制可能转向某种程度的接纳和规范。
　　
　　“风起于青萍之末”——这是鼓励，也是提醒：微小的开端，可能引发巨大的变化，但要耐心。
　　
　　他关掉信息，走到窗前。
　　
　　夜色深沉，但城市依旧有光。那些灯光来自千家万户，来自每个平凡人的生活。
　　
　　文明的记忆，最终存在于这些平凡人的血脉里、语言里、生活习惯里。它不是博物馆里的死物，而是活着的传统。
　　
　　而他的工作，就是为这活着的传统，找回被遗忘的根系。
　　
　　【历史闪回线】
　　
　　公元1982年，春。故宫博物院。
　　
　　“**”结束，百废待兴。文物研究工作重新步入正轨。年轻的副研究员小李在整理“未整理特藏区”档案时，再次注意到了那个编号GJ1951.0743的黑漆木匣。
　　
　　三十年了，它依旧沉默地躺在那里。
　　
　　小李查阅了当年的捐赠记录和吴文轩的附信，被那段“待河清海晏之日启”的故事打动。他写了一份报告，建议组织专家开启木匣，研究其中可能藏有的“重要文献”。
　　
　　报告递上去，很快有了回复。院领导很重视，组织了一个小型论证会。
　　
　　会上，几位老专家意见不一。
　　
　　一位明清史专家很感兴趣：“吴昌硕是近代大家，他郑重保管的东西，一定有重要价值。而且‘关乎前明史事’，可能涉及明清易代的一手资料，对研究有重大意义。”
　　
　　但另一位负责文物安全的领导却有顾虑：“木匣密封多年，内部情况不明。贸然开启，万一损坏了文物怎么办？而且，里面如果真是敏感历史文献，在当前环境下，该如何处理？要不要向上级请示？”
　　
　　讨论持续了很久。最后达成的决议是：暂缓开启，先对木匣进行更全面的非破坏性检测，同时向上级***门汇报，等待指示。
　　
　　非破坏性检测做了：X光、红外、超声波……结果显示内部确实有纸质物品，保存状态良好。
　　
　　但向上级汇报后，却没有了下文。那个年代，百业待兴，有太多更重要的事情需要处理。一个不确定内容的旧木匣，优先级并不高。
　　
　　小李后来又催了几次，得到的回复总是“再研究研究”、“等待合适时机”。
　　
　　渐渐地，木匣的事情又被搁置了。
　　
　　直到小李退休，它依然密封着。
　　
　　退休前，小李最后一次巡视地库。他在那个黑漆木匣前站了很久，轻轻拂去表面细微的灰尘。
　　
　　“对不住了，”他低声说，“我没能让你重见天日。但请你再等等。时代在变，总有一天，会有人明白你的价值。”
　　
　　他锁好库房的门，转身离开。
　　
　　夕阳将他的影子拉得很长，映在故宫古老的地砖上。
　　
　　木匣继续等待。
　　
　　等待河清海晏。
　　
　　等待有缘之人。