《石心园》 (第2/2页)

是夜，徐阶梦先祖，告以“石心不转”四字。醒而悟：砚叠石不用窍石，正合“实心”；不求玲珑，暗合“不移”。园中主峰，实为徐氏风骨之喻。
　　
　　四、疏泉
　　
　　九月，园成十之八九，独缺活水。原有旧渠淤塞百年，匠人皆言不可复通。砚勘地脉，指园东南角曰：“此下有阴河，距地三丈三尺。”
　　
　　掘之，果得古河道，然全以青砖砌封，砖缝浇铁汁。砖上有铭：“嘉靖八年封此泉，以镇王气。”——此正是嘉靖帝下令封印天下“王气”泉眼之年。
　　
　　徐阶惧：“此乃先帝所封，擅启者罪当如何？”
　　
　　砚仰天笑曰：“泉若有罪，锢之百年亦足抵矣。况真王气者，在德不在泉。”竟亲执铁镐破封。第一镐下，砖裂；第二镐下，铁汁崩；第三镐下，地底轰然有声，如龙吟。
　　
　　清泉喷涌而出，高逾丈许。水雾弥漫中，现虹霓一道，久久不散。泉既通，园中万物皆活：牡丹愈艳，修竹滴翠，石峰生苔。水流蜿蜒成溪，经七折八转，过石窍成琴音，润竹根生甘冽，最后汇入莲池——池中竟有并蒂莲开，一红一白，如太极两仪。
　　
　　徐阶大喜，摆宴庆贺。酒过三巡，忽有快马至，乃京城急报：嘉靖帝昨夜梦见金陵有紫气冲霄，今日钦天监奏“东南王气复萌”，帝已遣锦衣卫南下勘查。
　　
　　满座皆惊，徐阶面如死灰。私启封印之事若发，必遭灭门。
　　
　　五、石心
　　
　　锦衣卫千户陆炳，帝之宠臣，三日至金陵。徐园被封，匠人皆下狱。陆炳亲审周砚：“尔一匠人，安知地下有泉？又安敢破先帝封印？”
　　
　　砚镣铐加身，神色自若：“泉自欲出，非人力所能锢。大人可愿往观此泉真容？”
　　
　　炳允之。至泉眼处，但见水流清冽，中有五彩石随波翻滚。炳令取石，得七枚，大如鸡卵，各具异象：一如山，一如舟，一如冠，一如印，一如笔，一如剑，一如镜。
　　
　　砚曰：“此乃泉眼百年所凝，名曰‘七器石’。大人可呈于上，自见分晓。”
　　
　　陆炳疑，然观石确实神奇，遂携石返京。嘉靖帝得石，置之案头。是夜，帝梦七人入殿，各持一器。山者曰：“仁者乐山”；舟者曰：“水能载覆”；冠者曰：“冠冕堂皇”；印者曰：“印者信也”；笔者曰：“笔写春秋”；剑者曰：“剑悬三尺”；镜者曰：“明镜高悬”。
　　
　　帝醒而悟，此乃圣王七德之喻。次日召陆炳：“泉既出七德石，乃祥瑞，非王气。徐阶启封有功，赐玉带。匠人周砚，授工部司匠。”
　　
　　然诏书至金陵时，周砚已杳无踪迹。唯留书信于徐阶案头：
　　
　　“公见书时，砚已归山。园成十之九，独缺一心。然心不可造，只可悟。牡丹移而香愈烈，竹早种而节愈贞，石叠而骨愈峻，泉疏而流愈清。四者皆备，园之体也。体虽有形，终需心活。公若能以此园为心，不以园为园，则园活矣。若以园为园，虽天下无双，亦死物耳。砚本无名乞儿，十二岁时冻毙雪中，葬于公曾祖桂树下。感公每年清明酹酒，故借体还魂，报此一酹之恩。今缘尽当去，留石心一颗于主峰第三穴，公可自取。愿公观此石心时，如见初心。”
　　
　　徐阶急奔主峰，果于第三石穴得青石一方，大如人心。石质温润，中有赤脉搏动如生。持之入室，置于案头，每有疑难，石即冷暖示警。徐阶宦海三十年，屡经风波，皆因石心提醒得免。
　　
　　后徐阶入阁为首辅，改革弊政，史称“嘉靖新政”。然其终生不再造园，亦不许人入石心园。临终，命以石心殉葬。子孙开冢视之，石心已化为泥土，中生桂树一株，亭亭如盖。
　　
　　有野史载，万历年间，有樵夫在钟山见一白发匠人，正在云海中叠石为峰。近之则失所在，唯闻石中有声，隐隐若言：“移花移境，种竹种心，叠石叠骨，疏泉疏灵…”
　　
　　至今金陵有谚：“徐园无景，石中有心。”然石心园旧址早已湮没，无人知其所在。或云园本虚幻，乃匠心所化；或云园实有之，在识者心中。真幻之间，犹如此园之石——看似无心，实则有心；看似有心，终归无心。造园如此，为政如此，为人何尝不如此？