第61章 绝户战法 (第2/2页)

夏季攻势刚刚结束，将士们就迫不及待开始打听秋伐的日期。
　　
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　　初夏的金陵，气候已经十分炎热。
　　
　　陈绍和刘光烈在凉亭内饮酒。
　　
　　刘光烈是来宫中，接帝姬陈好好去他的府上住些日子的。
　　
　　因为再过不久，她们就要集体去钟山避暑宫了。
　　
　　陈月仙年纪大了，有时候想念好好又不得见，所以特意接去住个十天半月。
　　
　　本来是他的妻女去接就行，但是陈绍听说他这一家来了，就让人摆宴。
　　
　　女眷们在皇贵妃院子里吃，他们哥俩在陈绍的福宁殿。
　　
　　竹帘外，刘光烈看着陈绍身边伺候的宫娥，这么多年基本没变。
　　
　　他笑着说道：“要不要我帮陛下在民间寻摸一些未出阁的良家女子入宫。”
　　
　　陈绍没好气地白了他一眼，当初刘光烈帮陈绍找丫鬟，结果弄来一群西军遗孤。
　　
　　至今还有很多赖着不走呢，就在宫中做活。
　　
　　陈绍知道这个表兄的性子，也劝他说道：“打猎这种事，偶尔为之即可，不要每日都去。万一跌下马来，不是耍好的。”
　　
　　刘光烈呵呵一笑，没往心里放，他总共就这点爱好，从年轻时候一直到现在。
　　
　　其实他这一辈子，遇不遇到陈绍，都过得蛮开心的。
　　
　　唯一郁闷至极，差点抑郁的日子，就是他爹和他兄长算计他的时候。
　　
　　还有一次累得差点撂挑子，是吴玠讨伐交趾时派他去江南当转运使。
　　
　　刘光烈和陈绍一起长大，年轻时候没多少钱，家里也不重视，连祖传的辈分也不给他用，只让他用兄长名字立的‘世’字，以此来让他知道自己的身份，要辅佐他兄长。
　　
　　但他毕竟是将门子弟，比陈绍这个小地主富裕多了。
　　
　　陈绍还记得，他包养的姐儿，在刘光烈去从军时候，还跟他抱怨，不得不去一个商人家里待了半个月，商人对她如何如何不好。
　　
　　那时候他们两个就在自己跟前说这些事，算计着攒钱怎么怎么着，把陈绍听得一愣一愣的。
　　
　　后来刘光烈发迹了，成为了定难军元勋，也想把她接回到家里做妾室，但是夫人反对。
　　
　　他就在外面买了个宅子养了起来，给人家一个归宿，总的来说他是个很善良、很够意思的人。
　　
　　因为他没有什么野心，也没有什么志向，每日里就是吃喝玩乐。
　　
　　所以尽管爵位在诸王之上，但没有什么实际差遣，陈绍每次赏赐大臣，都给他最大的那一份。
　　
　　兄弟两个喝着喝着，并不怎么尽兴，刘光烈对陈绍没有意见，这个皇帝表弟和他血脉相连，而且是真过命的交情。
　　
　　但皇宫内毕竟规矩严，他宁愿呼朋唤友，在山林野炊，也不愿意在这里喝酒。
　　
　　陈绍眼看他心不在焉，放下酒杯说道：“表兄，我想着过几日，大理内附之后，以你规劝高顺贞之功，赐姓陈。”
　　
　　刘光烈闻言，看了陈绍一眼。赐国姓是帝王授予臣民皇室姓氏的最高荣誉。
　　
　　这一制度自上古萌芽，至唐宋臻于鼎盛，明清渐衰，贯穿三千年帝制史。
　　
　　这时候，又不得不提一个很独特的‘皇帝’-——武则天，这娘们独创了“赐恶姓”，改政敌姓“虺”“蝮”，反向运用赐姓为刑罚。
　　
　　后来还有一个很敏感、很小心眼的皇帝，学到了这一手，但他们族的姓氏比较特殊，所以他改良了一下，给自己的弟弟赐名：赛斯黑。
　　
　　刘光烈觉得自己好像没有资格，自古赐国姓准入门槛都很高，仅限“再造之功”者，如开国元勋、救驾功臣、归附强藩。
　　
　　陈绍继续说道：“我这个皇帝，是真正的孤家寡人，表兄你来入我的皇族玉牒，给咱们大景皇室抬抬门面。”
　　
　　“会不会有人反对，给你惹麻烦。”刘光烈皱眉问道。
　　
　　陈绍笑着摇了摇头，别说不一定有人来触霉头，就是真有，自己也不怕。
　　
　　而且刘光烈的资格，并不能说完全没有。
　　
　　万事开头难，陈绍买军功进入西军，成为一个小武官，就是他亲手操办的。
　　
　　这是一切的开始。
　　
　　“你就不用管这些了。”
　　
　　刘光烈闻言点了点头，两兄弟默契地举杯。
　　
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　　在即将搬入钟山避暑宫之前，陈绍高强度地召集群臣，时不时就来一次议事。
　　
　　他要尽量把事情解决一些，免得到时候有所贻误。
　　
　　这就是他性格中不好的一点，有些瞻前顾后，不够果决。
　　
　　明明是要锻炼官员，完善官员体系，让自己脱身出来。
　　
　　但他就是忍不住要深度参与国政，有时候一个小事，也笑着亲自斟酌思考。
　　
　　今日张叔夜入京述职，陈绍又把大臣们都叫来，一起谈论贵州和大理的事。
　　
　　高顺贞已经开始上交户籍黄册，包括全境丁口、田亩、赋税底册。
　　
　　而张叔夜所在的贵州，是最接近大理的地方，需要他们多方配合大理的内附。
　　
　　张叔夜笑着说道：“臣在贵州，就屡次听闻，那大理国内的僧侣，纷纷还俗，生怕内附之后要走街串巷去完成‘苦行劝善’之功。”
　　
　　大理国内，佛教盛行，寺院内的僧侣占人口1/3。
　　
　　这个比例，在那些崇佛的小国看来是大善之事，但对陈绍来说，足以让他浑身刺挠。
　　
　　他可听不得这种事。
　　
　　而且大理是存在奴隶的，直到1253年蒙古灭大理后，初期仍保留奴隶制。
　　
　　但至元世祖忽必烈时期，推行“括户”政策，将大量奴隶登记为国家编户，事实上废除了世袭奴隶制。此过程与中原“驱口”改“民户”同步。
　　
　　此时的大理，奴隶身份的人极多，尤其是寺奴。
　　
　　这些寺奴的数量极多，负责耕种寺田、洒扫殿堂、服侍高僧。
　　
　　奴隶的孩子出生之后，天生就是奴隶。
　　
　　回归大景之后，这些事都是需要慢慢解决的。
　　
　　因为大景之前的大宋，就是在法律上废除了前代的官私奴婢制度，确立了以“良贱有别”但“人身自由为主”的雇佣与租佃社会结构。
　　
　　虽然变相的奴役一直都有，但大宋的的确确是中原历史上第一个在法理上否定奴隶人格物化的王朝，考虑到大宋之前是黑暗无比的五代，这一点显得尤其珍贵。
　　
　　大景在继承了大宋废奴的政策基础上，又完善了很多律法，包括皇室以身作则，宫廷有活动都是雇佣金陵的乐师舞女入宫。