第141章 萌于秦汉，立于唐，盛于宋！ (第2/2页)

咸阳宫中，始皇帝嬴政高坐帝位，下方跪拜着数十名身着奇装异服、头戴高冠的方士。这些方士或献上丹方，或呈上仙草图卷，或讲述海外仙山传说。
　　
　　“他遣徐福率童男童女东渡，寻长生不死药；召天下方士，炼金丹，求仙道。那时方士盛行，炼丹服饵、寻仙访道之风大盛，可视为道门之‘萌’。”
　　
　　“但这些方士，大多只是皮毛。”陈抟老祖摇头，“非但未能为始皇帝求来长生，反倒陷入旋涡之中……”
　　
　　光影变化。
　　
　　始皇帝焚书坑儒，方士中多有牵连者，被活埋于咸阳郊外。那些求仙问道的喧嚣，在血腥镇压中渐渐沉寂。
　　
　　“秦火一炬，不仅焚了儒家经典，也烧掉了许多上古传承。”陈抟老祖轻叹，“道门之‘萌’，险些夭折。”
　　
　　“那后来……”王三丰追问。
　　
　　“后来，便是汉。”
　　
　　老祖的指尖光影中，咸阳宫崩塌，烽火连天，楚汉相争。
　　
　　最终，刘邦建立大汉，定都长安。
　　
　　“汉初，民生凋敝，百废待兴。高祖、惠帝、文帝、景帝，皆奉行‘无为而治’，休养生息。”陈抟老祖道，“‘黄老之学’，由此盛行。”
　　
　　“黄老之学？”王三丰心中一动。
　　
　　“黄老者，黄帝、老子也。”陈抟老祖解释，“实则是以老子清静无为的思想为本，融合部分黄帝时期的治国方略、养生之道，形成的一套学说。”
　　
　　“道，从山野隐士，开始走向庙堂，成为治国之道、养生之术。”
　　
　　“可惜，到了武帝元光元年，董仲舒上《天人三策》，提出‘罢黜百家，独尊儒术’，道家再度遭遇重创，滑落民间。”
　　
　　王三丰皱眉：“这其中，似乎存在着某种激烈博弈？”
　　
　　“期间具体发生过什么？早已隐匿于历史迷雾之中，老道也不得而知。”陈抟老祖摇了摇头，徐徐道，“直至东汉末年，另一个人的出现——”
　　
　　他顿了顿，指尖光影再次变化。
　　
　　这一次，浮现的是蜀地鹤鸣山。山势险峻，云雾缭绕，一青衣道人立于山巅，仰观天象，俯察地脉。
　　
　　“张道陵。”
　　
　　陈抟老祖说出这个名字时，语气中带着一丝敬意：
　　
　　“东汉末年，张道陵于鹤鸣山感太上老君降临，作《老子想尔注》，奉老子为教主，创立天师道，才真正让道门成形为了一个‘教’！”
　　
　　光影中，张道陵率弟子行走巴蜀，设二十四治，以符水治病，以法术驱邪，收拢流民，建立政教合一的组织。
　　
　　“自此，道门有了经典，有了教主，有了组织，有了仪轨。”陈抟老祖缓缓道，“‘形’已成。”
　　
　　王三丰仔细观看着光影中的张道陵，喃喃：“《老子想尔注》？”
　　
　　“那是第一部用宗教神学注解《道德经》的著作。”陈抟老祖道，“张道陵在其中，将老子从‘先贤’推向了‘神’——老子不再只是著书立说的哲人，而是太上老君的化身，是道的显化，是至高无上的教主。”
　　
　　王三丰心中微沉。
　　
　　从“人”到“神”……这一步，似乎就是后来一切的开端？