第516章：震撼的效果 (第1/2页)

除了那些我们已经熟知的飞檐、斗拱，您所说的‘东方美学’，其真正的内核究竟是什么？”
　　
　　这个问题很刁钻，直指要害。
　　
　　它暗示陈宇的理论可能只是空中楼阁，是华丽辞藻包裹下的空洞概念。
　　
　　话音刚落，另一侧，一位意大利设计师也立刻起身，他的姿态更加外放。
　　
　　“没错！
　　
　　我补充一点！
　　
　　您谈到建筑与天、地、人的对话，这听起来很美。
　　
　　但在我们建筑科学领域，一切都需要量化。
　　
　　风速有数据，热量有单位，光照有勒克斯。
　　
　　您所说的‘生气’，它能被量化吗？
　　
　　它的流动可以用公式计算吗？
　　
　　如果不能，这与玄学有什么区别？”
　　
　　直播间的弹幕瞬间紧张起来。
　　
　　【来了来了！
　　
　　老牌设计师开始发难了！】
　　
　　【这两个问题一个比一个狠啊，一个问哲学本质，一个问科学依据，这是要把宇神架在火上烤！】
　　
　　【宇神别慌！
　　
　　干他们！】
　　
　　面对接连而来的质询，陈宇的脸上甚至浮现出一抹浅淡的笑意。
　　
　　他侧耳倾听，直到第二位提问者也坐下，才不疾不徐地拿起话筒。
　　
　　他首先转向那位得国老者，用字正腔圆、甚至带着一丝柏林口音的德语回答：“施密特先生，一个绝佳的问题。
　　
　　东方美学，其核心并非符号，而是‘关系’。
　　
　　是空间与空间的关系，是人与空间的关系，更是人与自然的关系。
　　
　　我的设计中，飞檐的弧度并非为了复古，而是为了精准控制阳光的角度；斗拱的结构被解构重组，它存在的意义是引导气流的回旋。
　　
　　符号是结果，不是目的。
　　
　　真正的东方美学，是追求一种‘空’的境界，不是物理的空无，而是精神上的留白。
　　
　　它让使用者在空间中得以喘息、思考，最终达成内心的和谐。
　　
　　这与您所推崇的现代主义中‘少即是多’的理念，在更高维度上，是相通的。”
　　
　　冈特·施密特的瞳孔微微一缩。
　　
　　他没想到对方的德语如此地道，更没想到他能一语道破现代主义与东方哲学的共通之处。
　　
　　这已经不是辩解，而是站在更高层面的解读。
　　
　　紧接着，陈宇的目光转向那位意大利设计师，无缝切换成一口流利的意大利语，语速轻快而富有节奏感。
　　
　　“至于量化，先生，您的问题同样精彩。
　　
　　我们当然可以量化。
　　
　　当一个空间让你感到压抑、烦躁，我们去检测，会发现二氧化碳浓度超标、换气率不足、噪音分贝过高。
　　
　　这就是‘死气’的量化表现。
　　
　　反之，一个让你心旷神怡的空间，它的空气含氧量、负离子浓度、自然光照时长、温度与湿度的平衡，都处于一个极佳的数值范围。
　　
　　这，就是‘生气’的科学依据。
　　
　　我的设计，恰恰是运用了计算流体动力学和建筑物理学的全部手段，去无限逼近那个最优的、能滋养人身心的‘生气’参数。
　　
　　所以，我说的‘气’，不是玄学，而是以人为本的、终极的建筑科学。”
　　
　　全场鸦雀无声。
　　
　　如果说之前的演讲是宏大叙事，那现在的回答，就是手术刀般精准的拆解。
　　
　　

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