第169章 暗潮汹涌（感谢御法者大佬的白银盟） (第2/2页)

具备攻击性的超凡者，每到一个地方都要向地方治安系统报备。
　　
　　佛道两派有特权，却依旧受到一定限制。
　　
　　弱小微小神通持有者，手续上没那么繁琐。
　　
　　另一方面是弱小微小要求低，随便一个一阶超凡者都能容纳。
　　
　　不像中庸级以上要看资质。
　　
　　许多念经讲道的僧人都是肉喇叭，专职来笼络教众的。
　　
　　神通一事不是秘密，但不妨碍依旧有大量民众愿意相信。
　　
　　宗教信仰从来不是看一个人的智商，而是是否需要精神支柱。
　　
　　佛教在稳定底层民众方面，有着无可匹敌的实力。
　　
　　联邦对佛门重视来源于此，有用处才有话语权，有贡献才有权力。
　　
　　宗教绝对是治理邦区成本最低，最有效的办法。中原佛教经过几千年改良，相对于其他宗教，危险性又是最低。
　　
　　只要接受联邦指挥的宗教，那都是好宗教。
　　
　　反之，一律打为邪教。
　　
　　一时间，邦区内外宛如一处佛门圣地。
　　
　　领头僧人法号净贤是佛门的第三代。
　　
　　汉传佛教在历史的不断改造中，吸取了大量中原文化传统，一大特点就是法脉家族。
　　
　　一种宗法制的变体，有类似族谱的谱牒传承，显著表现为取字。
　　
　　每一代人都有一个共同的字。
　　
　　目前佛门还活着的最老一辈是慧、法、觉，如今还活着的都是五阶，年岁过百。
　　
　　走的都是古法，并非现在的生命开发。
　　
　　第二代法名清，取字清净觉悟。
　　
　　这是掌握权力的一代，佛门实质上的高层。
　　
　　第三代净，取字涤尽尘劳，出离轮回。
　　
　　这是掌握钱袋子的一代，佛门中流砥柱，属于管理层。
　　
　　第四代空，取字斩断凡尘，六根清净。
　　
　　这是通过佛学考研或走关心进佛门的一代，象征佛门在新时代的彻底转变。
　　
　　在当今动荡的社会，佛门是除了体制外最好的去处。
　　
　　一处夜总会办公室内。
　　
　　净贤和尚与邦区话事人阿提鹏交谈。
　　
　　也就是前段时间，见过陆昭的那个暹罗人。
　　
　　“那个陆昭，他在本地势力怎么样？”
　　
　　“很大，已经是实质上的二把手。听说边防改制，成了边屯兵团，连市里也管不着他们。”
　　
　　“市执跟他关系怎么样？”
　　
　　“应该算有仇，前段时间赵市执差点被他搞下来。要不是抗洪救灾，可能现在已经去看水塘了。”
　　
　　阿提鹏好奇问道：“大师，这陆昭到底什么来头？”
　　
　　别说和尚来找他们打听情况，防市很多地头蛇都想知道，这陆昭到底是从哪蹦出来的孙悟空。
　　
　　之前都不知道名头，听说只是一个巡山的小排长。
　　
　　专案组一来，大拳在握就对着防市领导们一顿乱拳，打掉了不知多少个领导。
　　
　　有段时间直接接管邦区，阿提鹏当时吓得跑去苍梧邦联区避避风头。
　　
　　三阶超凡者也打不过军队，何况野路子出身的超凡者，往往拿不到好神通。
　　
　　像赵德的金光剑，放邦区里两只手能数过来。
　　
　　“一个借着林家的威风，吃软饭的小白脸。”
　　
　　净贤满脸不屑，随后也没有跟这种阿提鹏解释林家来头。
　　
　　联邦顶级世家不同于西方社会，是极少抛头露面的，只有到达一定层次才能接触到。
　　
　　像阿提鹏这种邦民，就算是三阶超凡也接触不到。
　　
　　“继续帮我查一下，我需要他的全部资料。”
　　
　　随后三天，净贤和尚一众僧人没有任何动作，一直在邦区讲经，打算扎根防市。
　　
　　同时报备申请建立寺庙，帮助防市稳定邦区。
　　
　　他们不是傻子，知道强龙压不过地头蛇，得把程序都办好才能行动。
　　
　　这年头佛祖也是要听从联邦指挥的。
　　
　　对于寺庙申请赵德是拒绝的，但从帝京伸来一双大手强行通过了流程。
　　
　　十月六号，边屯兵团升编流程完成，正式升级成为团级单位。
　　
　　当天下午，郁林郡治安司接到来自帝京的命令，说是接到举报，其下属一处边屯兵团主官违规担任一把手。
　　
　　边屯兵团属于团级单位，陆昭才上尉身份，之前是紧急任命的，如今紧急状态已经解除，应该立刻调任。
　　
　　郁林郡治安司立马展开调查，派出专员去实地视察，保证将会以最快的速度给予答复。
　　
　　治安司令梁承允喊来调查专员，道：“这是联邦命令，不能有任何怠慢，必须尽快马上赶到防市调查清楚。”
　　
　　“三天后你赶到防市，明年给你升一级。三天内你能赶到防市，那就是大大的功臣，明年我给你封个天蓬元帅。”
　　
　　当天，郁林郡治安司公用车辆全部抛锚，火车飞机买不到票，专员不辞辛劳骑着二八大杠打算骑去防市。