第469章 玉瓶掣签 (第2/2页)
殿内一时寂静。
众人目光都聚焦在那只玉瓶上，神色各异。
其实，用什麽瓶子不重要，抽谁来当堪布也不重要，重要的是，这个办法能让各方都达成妥协。因为无论是哪个势力的人来当堪布，其他势力都是接受不了的。
但如果扶持一个年幼的堪布上来，并且以後每位堪布都是童子，且在座势力都有监督权，那麽对於在座势力来讲，利是远大於弊的。
两位老僧强巴和桑杰则双手合十，低诵佛号。
说穿了，一个童子懂什麽？能做什麽？最後吐蕃佛教的大权不还是掌握在他们手里？
但这样一来，虽不是他们自己去当堪布，却能免去各番部的猜.....他们做的事情毕竞是叛乱，谁都怕上来一个有能力的新堪布，然後清算他们。
而且，此法听起来确实公平，且将最终决定权归於「佛旨」，形式上极大尊重了宗教权威。不得不说，是一个天才的主意。
「我大宋愿为此见证，并尊重掣签结果。」
这时苗授开口道：「不管谁当堪布，只要能让雪原归於安宁，与大宋永结盟好，大宋都定当支持。」朗格占率先表态：「我赞同，一切交由佛祖决断吧。」
古勒察卜和巴觉见朗格占同意，也先後点头：「既如此，我等也无异议。」
其他酋长亦纷纷附和。
「既如此。」强巴提议道，「便请诸位共同议定候选者名单，名单议定後，书写签牌，三日後，於卓浦寺大殿，举行掣签大典。」
接下来两日，一公城内紧锣密鼓地筹备着掣签大典，同时也在持续清点伤亡，安抚降众。
城中的伤亡统计初步完成。
联军方面共阵亡四百余人，其中宋军一百余人。
而守军僧兵及堪布亲信死伤更为惨重，仅卓浦寺内便清理出近八百具屍体，俘虏数千人，而城中平民在混乱中亦有数百人伤亡，房屋焚毁上百间。
对於俘虏，除少数死忠於堪布的僧兵被处死外，其余普通僧兵则令其自由选择还俗归家或回归卓浦寺，但需对佛祖立誓不再与联军为敌。
王韶则带着通晓蕃语的吏员与一公城内的僧官、头人谈话，了解一公城内各势力的详情，并宣传大宋「因堪布挑衅不得已用兵，今拨乱反正，愿与雪原各部和平共处互通贸易」的立场。
第三日，清晨。
卓浦寺大殿虽然经过清理，仍能明显看出战斗的痕迹，一些焦黑的梁柱和破损的壁画根本来不及修复。吉时已到。
桑杰作为掣签大典的主持者，缓步走上前去。
一名僧人捧上托盘，上面放着五枚同样大小，洁白温润的象牙签牌，每枚签牌上都用汉、蕃两种文字书写了一位候选者的姓名。
桑杰亲自将五枚签牌一一展示给殿内众人观看，确认无误後，在众人目光的注视下，将其依次投入那个晶莹剔透的羊脂玉瓶中。
玉瓶不大，签牌投入後，轻轻摇晃，发出细微的碰撞声。
「佛祖在上，雪原诸部首领、大宋天使在此共鉴。前堪布悖逆佛旨，擅启刀兵，已遭天谴。今日，为雪原安宁，为佛法昌隆，特设此「玉瓶掣签』之典，恭请佛祖法眼垂照，择定新任堪布，统领僧俗，永息纷争。」
言毕，桑杰跪地向佛像顶礼，口中诵念起悠长晦涩的经文。
诵经声毕，桑杰缓缓直起身，伸出枯瘦的手探入玉瓶，夹住了一枚签牌。
「佛祖法旨掣定
一多吉丹增，为新任堪布！」
接下来几日，一公城内忙於权力交接和善後。
强巴和桑杰等吐蕃佛教的高层僧官，以新任堪布的名义发布了一系列命令，包括赦免除少数核心党羽外的大部分原堪布属下，宣布减免雪原各部三年赋税等等。
而王韶则代表大宋与雪原实权派人物们进行了正式会谈，双方达成书面协议。
从今往後，大宋将派官员常驻一公城，而以後历届掣签大典必须由大宋官员参与监督过程，同时堪布需得到大宋朝廷的册封方为合法。
双方也将开放贸易，建立「南川寨-塔南城-风吼峡-一公城」的稳定商路，大宋以茶、盐、布帛、铁锅等雪原所需的生活物资，来交换雪原上的珍稀药材、名贵兽皮等特产。
同时，雪原承诺不与任何大宋的敌对势力勾结，大宋则承诺尊重雪原上各势力的自治，并在必要时提供一定支持。
因雪原高寒，宋军无法久驻，故而在处理好善後诸事後，便携带着大量战利品准备启程返回河州。临行前，朗格占设宴为苗授、王韶饯行。
宴席上朗格占再次表达了对宋军出兵支援的感谢，并当场赠送了二人厚礼。
同时他还令人拿出一座足足有五尺来高的金佛，说是送给陆经略的，还千叮咛万嘱咐，一定要苗授和王韶在陆经略面前为他美言。
宋军离开一公城那日，天空又飘起了细碎的雪花。
王韶回首望去，这座雪域古城在纷飞的雪花中显得朦胧而静谧，仿佛一切都从未发生，只是一场梦一般。
而仔细想想，雪原的这段经历，对於他来讲，也确实颇为梦幻。
谁能想到，他不久之前还是报国无门的守选进士，而短短几个月，便有了这般堪比班定远出使西域一般的经历呢？
「各方勉强平衡，短期内雪原可安，至於长远...」
「走一步看一步吧。」苗授倒是没有太多担忧。
「是啊。」王韶点点头，「雪原之事暂告段落，经略还在等我们的消息，接下来，恐怕要把目光转向兰州了。」
两人不再多言，率领军队，踏上了返回河州的征途。
身後，雪原苍茫，一公城渐渐消失在风雪之中。