第226章 思想变革的前夜 (第1/2页)

欧阳修身体微微前倾，显示出浓厚的兴趣：“子厚，此言何解？莫非对老夫欲黜落‘太学体’另有看法？”
　　
　　他以为这位来自陕西的中年学者，是要反驳他改革文风的主张。
　　
　　在青松社众人里面，之所以张载能表现得如此特立独行，并非因为他三十八岁的年龄，而是因为张载过去的履历。
　　
　　庆历年间，身在陕西的张载就曾向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》，范仲淹亲自召见了张载，并让其担任幕僚。
　　
　　有着范仲淹的荐举，张载早就可以入仕了，但他非但没有选择入仕，反而回到了家里继续读书。
　　
　　张载在家读的书，跟绝大多数读书人读得也不太一样.他不研究用于科举的儒家学问，而是先研究了十年释、道之学，再转回来研究儒学。
　　
　　直到他自觉贯通儒释道三教之学，才开始考科举，而今年这一考，就中了举人。
　　
　　换句话说，做官和中进士，对于张载来说，只是想不想的问题而非能不能的问题，只要他想，那就是轻而易举的事情。
　　
　　所以在场的这些青松社社员，无论是年长还是年轻，都不敢小视张载，哪怕是欧阳修也不敢。
　　
　　“非也，欧阳公欲正文章之道，革除险怪浮华，学生深以为然。”
　　
　　张载拱手，语气诚恳，随即话锋一转，指向了更深层的问题：“学生所虑者，乃是我辈士人求学问道之根本路径！自汉武尊儒，董子倡‘天人感应’，后学之辈，遂将六经奉为圭臬，然千年以降，注疏如海，章句如林，皓首穷经者，几曾窥见圣贤本心？不过是寻章摘句，为前人作注脚，将活水源头，生生困死在考据训诂的泥沼之中！”
　　
　　张载此刻的感触，绝非无的放矢。
　　
　　他年近不惑，历经世事磨砺，深感汉唐经学注疏的桎梏。
　　
　　实际上，张载的这种感触，也并不是他一个人独有的.这种舍弃经学，向更深的哲学境界探讨天地至理的思潮，是从中唐的啖助、赵匡、陆淳首倡“舍传求经”开始的，他们试图越过繁琐的《春秋》三传直探圣人之意，这股新风经“宋初三先生”胡瑗“明体达用”、孙复力斥传注、石介倡“道统”的推波助澜，如今已如地火奔涌，只差最后的积蓄，新思想即可如火山爆发一般喷薄而出！
　　
　　而张载也正是踏着这些先贤的足迹，以更大的魄力，试图为儒学劈开一条直指宇宙本源的新路。
　　
　　他在几年前结束了对佛、道思想的广泛涉猎，带着批判与吸收的复杂体验重返儒家经典，胸中那股冲破樊笼的渴望，比任何人都要炽烈。
　　
　　张载语气渐激，仿佛压抑已久：“试问，孔圣删定六经，是为了让后人一辈子在字缝里打转吗？《易》言‘生生之谓易’、‘穷神知化’，何等宏大！《中庸》讲‘致中和，天地位焉，万物育焉’，何等气象！可如今呢？士子埋首故纸堆，斤斤计较于一字一句之得失，皓首穷经，却离那天地运行、万物化育的根本大道，越来越远！这与堆砌僻典、语意晦涩的‘太学体’，其弊虽有文质之别，然束缚思想、窒息新见之害，或殊途而同归！”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）