第一卷 第13章 不是传统意义上的人 (第2/2页)

他转头看向付琼，眼里满是不屑：“凭什么你能做六门的接班人，而我只能做家主，就凭你姓付吗？”
　　
　　“论天赋和努力，你哪一点比得上我？只有我！才能重振六门的往日辉煌。”
　　
　　白穆话音落下，齐福去看付琼，只见她依旧一脸沉静，稳如泰山。
　　
　　白穆努力，他打小就知道。
　　
　　六门近几百年来都盘踞嘉陵江源头一带，解放后又是农改，又是破四旧的，最后分崩离析，差点散伙了。
　　
　　后来，是付老爷子游说奔走，一力重整六门，六门才搬回一个镇子。
　　
　　那时他们这些小辈还在上小学，虽然不亲厚，但也会偶尔凑在一起玩。
　　
　　只有白穆从来不跟他们一起玩。
　　
　　一群孩子夏天逮螃蟹，捉知了，冬天堆雪人，滑冰的时候，白穆永远在白家的小阁楼上学纸扎，他的努力和天赋别说齐福这个二杆子，就是六门众人也连连称赞。
　　
　　但付琼也不差，付老爷子对她要求严格，从小就被精心培养，吃的苦不比白穆少。
　　
　　俗话说，一年刀，十年剑，一辈子鞭，就拿她使的一手好鞭子来说，足以说明是下了狠功夫。
　　
　　在齐福看来，接班人这事，仁者见仁，智者见智。
　　
　　张角为人宽厚，一般鲜少发言，听见白穆大放厥词，实在是忍不住了，他问白穆：“你以为六门门主之位，只有天赋和努力就行？”
　　
　　“就拿民国时候来说，谁不知道齐老太爷是六门天赋之最？那为什么，是你白家人坐门主的位置？”
　　
　　“身为六门子弟，天赋根基是一方面，人品更是重要，打小我就看你孤僻自大，刚愎自用，还真是没看走眼。”
　　
　　张角又问白穆：“我问你，民国36年，白家为什么帮青帮盗取洋人的枪支？是他们不知道这事儿厉害关系，还是不怕赔上白家甚至六门的根基？”
　　
　　“知道。”白穆侧头，用衣领蹭了下嘴角的血迹，“爷爷说‘国若不保，家何以在’。”
　　
　　“知道就行。”张角说到这里，忽然点名：“齐福，你来给他背背祖训。”
　　
　　齐福哪里想到，这里还有他的事，幸亏小时候爷爷拿着戒尺，耳提面命的让他背下了祖训。
　　
　　不然，这会子怕是要吃齐铭一拖鞋了。
　　
　　“立身、齐家、济世、护国、行道、传世……”
　　
　　张角又问：“传世这条，讲的是什么？”
　　
　　“术可传、德必授。六门绝学，德行有亏者不传，心术不正者不授。”
　　
　　张角恨铁不成钢：“听见了吗，你还觉得你配当门主吗？就凭你德行有亏这点，你就不配！”
　　
　　事情问清楚了，白穆自然是要带回去给白家发落的，张角喊人将白穆带走后，他悠悠叹了口气，也没跟众人打招呼，就出了帐篷。
　　
　　齐铭见张角走了，也跟着出了帐篷。
　　
　　帐篷外，天已经彻底黑了，透着门帘往外看，今夜星河晦暗，竟然半点星光也无。
　　
　　阿瑶几人倒没着急走，遗体的事情是搞清楚了，但还有一堆谜团未解。
　　
　　一家三口离奇死亡，又变成了活的，对他们几个门外人来说，荒谬的程度，不亚于相信这世上有鬼。
　　
　　几人眼巴巴的，等着付琼解惑。
　　
　　付琼被几道视线盯得头疼，只能挑几件能说的讲讲：“六门司阴事，靠这行吃饭是祖宗给的恩赐，但同样也有责任。”
　　
　　“那，郝杰一家三口如何处理？”
　　
　　付琼神色有些疲惫，民国之后就没出过这些怪事了，她也没料到这次会异变，她们这一辈还没处理过这些事，也不知道能否顺利。
　　
　　“郝杰一家已经不是传统意义上的‘人’了，全身上下只有骨头是自己的，所以要剔骨，离魂，送它们安息。”
　　
　　离魂最麻烦，得心甘情愿让它们走，这件事才算了结。
　　
　　付琼又说：“他们死得太过蹊跷，我还有些疑问还没解开，那三个，只有白衣女人没杂食，还能说人话，等她醒来就知道了。”
　　
　　“杂食”这词太过陌生，季爻是第一次听到，他发出疑问：“杂食是什么？”
　　
　　这话问完，付琼沉默了。
　　
　　过了许久她才问：“你们听说过‘米肉’和‘菜人’吗？”
　　
　　季爻是医学博士，相关历史文献看饿了不少，这两个词让他头皮一麻，他喃喃问：“你是说人吃人？”
　　
　　美国有位生物学家——史坦利.布鲁希纳，他因为发现了朊病毒获得了诺贝尔医学奖，这种病是蛋白质错误折叠导致的，简单说就是同类相食。
　　
　　例如，大家熟知的疯牛病。
　　
　　二十世纪八十年代，英国人为了提高牛的蛋白质摄入，只做了一种饲料，他们把卖牛肉剩下的牛脑组织、内脏等肉，做成了肉骨粉，又喂给牛吃。牛本身是食草动物，同类相食后那些牛就得了疯牛病。
　　
　　于是牧场变成墓场，吃了那些牛肉的人，离奇死亡，后来英国被迫屠宰了将近15万头牛，才阻止了这场祸事蔓延。
　　
　　“嗯。”付琼眼皮低垂，盯着虚空处，“史书上‘岁大饥，人相食’六个字，何尝不是一场人间炼狱呢？”
　　
　　——历史记载，商朝的时候就有‘人祭’一说，某种意义上就是吃人，牛羊和人都是货品，基本没什么两样。”
　　
　　——商人狂热祭祀可能跟立国有关，商灭夏是臣伐君，伐君就得有理由，而商选择了顺天论。夏逆天，商顺天，商自然要多搞祭祀。
　　
　　——周则是搞了“天道无情论”，认为天道是永恒不变的法则，不会因为祭祀而更加偏爱，君子应敬鬼神而远之。
　　
　　“这我知道，伯邑考不就是被献祭了吗？还被做成肉丸子吃了。”齐福说完浑身一抖，瞬间觉得胃里翻滚了起来。
　　
　　付琼看了齐福一眼，继续讲。
　　
　　——要是遇到饥荒年代，人饿到了极点，什么道德礼法，伦理纲常都顾不上了，就只剩下动物本能的欲望，人吃人这种事在历史上屡见不鲜。”
　　
　　——《丁戊奇荒》里详细记载了饥荒年代百姓是怎么过日子的，亲人去世都不敢下葬，怕半夜被邻居挖出来吃掉。
　　
　　衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。
　　
　　这句话的本质是物质决定意识，没有物质就没有意识，意识即道德，法律等等。