0196 南院放榜，帖经过关 (第1/2页)

等到帖经的考卷发下来之后，张岱第一时间便将考题快速浏览一番，发现全都不是什么过于生僻的经文，基本在脑海中都有些印象，这才微微松了一口气。
　　
　　《通典》选举卷中记载：帖经者，以所习经掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四得五得六者为通。
　　
　　简而言之，就是经文填空。考试的形式非常简单，如果能对所习经文与注解了如指掌、倒背如流，那帖经考试自然就随手拈来，毫无难度。
　　
　　所以有的时候，出题的考官为了增加考试的难度，便会搜罗生僻冷门的经文注疏进行出题，以此来刁难考生为能。
　　
　　但是这样的情况在当下士林主流当中还是会经常遭到批判的，一则科举尚未发展到无题可出的程度，二则在唐人观念中，哪怕是这些儒学经典，也有大义、微义、繁文简义的区别。
　　
　　学子们习经治艺，是为了识大体、明大义，如果强行要求他们将大量的精力投入到那种枝节小事上去，便失去了教书育人、量才取士的大义，所挑选出来的只会是一些脑袋僵直刻板的背书匠。
　　
　　严挺之显然也是这种观点的支持者，因此所出的考题也都并不冷门，就连张岱这个学经不久的人看着题目都颇有印象。
　　
　　当然也是因为他本身记忆力就比较出众，学习的天赋还算高，这段时间又填鸭一般的死记硬背，正是印象最深刻的时候。
　　
　　饶是如此，当真正提笔填帖的时候，他仍然有些犹犹豫豫的拿不准，须得搜肠刮肚的思索斟酌。再看同考棚的其他人，有的也和他一般皱眉思索，有的则已经落笔疾书起来。
　　
　　考卷发下来没过多久，其他考棚中便已经有人答毕，然后准备交卷了。
　　
　　此时科举考场中人身限制较小，考生们答卷完毕之后便可以选择主动交卷离开，甚至可以在考场中自由活动，当然前提是不能打扰别人答卷。如果被同场考生举报骚扰，那也是要受罚的。
　　
　　因此一些考生在答卷完毕之后便选择直接离开，而一些则留下来搞其他的文艺创作，或是在考棚里题诗，或是直接给考官写干谒诗。
　　
　　是的，大唐考场秩序就是这么宽松，考生们不光自己能写“到此一游”，还能给考官传纸条。兴许一时间灵感来了、偶得妙句，能够当场打动考官，便能获得关照。
　　
　　帖经的考题包括十道本经题，即所习之经，还有六道《老子》并义帖经。如果本身掌握的比较熟练，要不了半个小时便可以答题完毕。
　　
　　张岱这里先把《老子》的帖经搞定，然后便开始认真思忖本经。他这里还在低头答题，考棚外有人探头走过，他抬头向外一望，便见王昌龄正呲牙望着他。
　　
　　“六郎好志气，某偷巧治《诗》，业已答讫，今便先行，来日再聚！”
　　
　　王昌龄想是答题比较顺利，先是笑眯眯说了一句，然后又望着《左传》考棚里空荡荡的试铺不无羡慕道：“此间确是从容地，《诗》棚群徒比肩而坐，墨洒席中不知凡几，幸在脱身得早，免于受污！”
　　
　　说完这话后，他便拿着自己的考卷往监堂走去。这一转身，张岱便看到这家伙衣袍后摆一大滩的墨渍、而其竟浑然不觉，张岱顿时便乐的笑出声来。
　　
　　进士试中，试贴本来就是走个过场，是要考校他们有着基本的经义知识储备，要比明经试贴还要简单得多。明经试贴因为要通三经、五经等区别，试贴考题动辄上百条之多，那才是真正的无情答题机器。
　　
　　而且在试贴考完之后，明经考生还要接受考官询问经文大义，笔试之外还有口试，一套流程进行下来，也是让人苦不堪言，对记忆力的要求极高，但是却没有相应的创作力考核，才华无从展现，故而逊于进士。
　　
　　张岱这里冥思苦想着、题刚答到一半，旁边一案飞来一纸盖住他的试卷，旋即耳边便响起李嶷的笑语声：“六郎高才，能否帮我斧正一下这敬呈严员外的二十韵？”
　　
　　“你试帖已毕？”
　　
　　张岱闻言后顿时一脸诧异，虽然外间交卷学子不乏，但《左传》考棚却还无人起身，他本以为大家都在和他一样努力答题，却没想到有家伙已经写起了马屁诗。
　　
　　李嶷闻言后便笑道：“严员外仁厚，并不以此刁难。本来就是基础课业、随场敷衍，但通七八则可，无谓强求甲第。六郎如此专心，当真令人钦佩！”
　　
　　初唐科举经、策全通即为甲第，但后来再加试杂文之后便难度增加，以至于甲第多有不授、徒存其名，一直到了开元年间，才有进士登甲科的记录。只是这标准十分严格，需要是颜真卿那种级别。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）