第四百一十九章 48和764 (第1/2页)

新学校，新专业，新老师，新同学……
　　
　　还有新宿舍！
　　
　　在某些方面来讲，图卢兹二大比商学院的条件好很多。
　　
　　更多的图书馆，更多的藏书。
　　
　　更专业的师资力量，以及更多更多的学生。
　　
　　刘进在入住宿舍当天，就跑去游泳馆畅游了一番。
　　
　　算上上辈子，他来过两次。
　　
　　上辈子是被大东给拉过来的。
　　
　　这辈子是来找克罗艾，之后偶遇了梅拉。
　　
　　而现在，他可以自由自在的游泳了！
　　
　　其实图卢兹二大和华国的关系还听紧密的，特别是在上世纪八十年代。
　　
　　帝都外国语学院法语系教授，博士生导师秦海鹰，就是毕业于图卢兹二大，而且是文学系。
　　
　　他的法文专著《谢阁兰与中国-跨文化互文性写作》，在文学界颇有影响。
　　
　　不仅仅是在华国，在法国也是如此。
　　
　　还有毕业于1988年的车槿山教授，是文学博士，曾经是武汉大学的法语系教授
　　
　　后来担任了北大中文系比较文学研究所教授。
　　
　　在图卢兹二大的图书馆里，还能够查阅到他们当年的毕业论文。
　　
　　不过，这和刘进的关系不大。
　　
　　如果他回国发展，说不定能和这两位扯一扯关系。
　　
　　但闲杂，他更多的经历还是投注于写作和学习。
　　
　　朱莉和阿德里安的体型有点大，不方便带过来。正好最近一段时间，家里只有艾莉婕一个人，可以陪伴一下。
　　
　　伊娃过来了。
　　
　　如果不带过来，估摸着它要发飙了。
　　
　　毕竟，猫和狗子还是不一样。狗子好打发，憨憨的，有人陪伴就好；猫可是挑铲屎官的。
　　
　　而且很难伺候。
　　
　　和艾莉婕也不是特别对付，还是带过来为好。
　　
　　……
　　
　　刘进在象牙塔里，开始了新的求学生涯。
　　
　　而外界，关于《巴黎圣母院》的讨论，越来越激烈。
　　
　　传统派的文学理论家和新潮派的文学理论家，在报纸上、电视上展开了疯狂的嘴仗。
　　
　　其实，这种辩论从《圣母院》出版开始，就一直存在。
　　
　　但双方还算克制。
　　
　　这一转眼，快三个月了。
　　
　　三月已至，辩论开始。
　　
　　伴随着热拉尔教授的发言，围绕着《圣母院》的争论，一下子爆发了。
　　
　　新潮派认为，故事是好故事，但过于老派，缺乏对人性的讨论和探索，算不上优秀。
　　
　　而传统派则反问：什么叫做人性？
　　
　　是不是趴在女人的两腿之间，把女人和男人的YM都一根根数清楚，才算是探讨人性。
　　
　　新潮派怒了，于是反击：人类的发展，源于X的冲动。
　　
　　缺乏了X的探讨，何来人性的探讨？
　　
　　传统派：探讨出了什么？**，滥交？所以文学的本质，就是讨论这种罪恶吗？
　　
　　新潮派：……
　　
　　传统派：圣母院具有非常强的故事性，完美了再现了法兰西在十七世纪时期的社会矛盾，以及人性的探讨。他涵盖了历史、宗教、爱情、以及对当时的社会的批判。其文学性不言而喻，而他的社会价值，即便是到了今天，仍有很多借鉴。
　　
　　传统派：圣母院里，蕴藏着对于哲学的探讨。
　　
　　棕树并不美，不像白杨那么好看，但它在寒冬绿叶常青……
　　
　　卡西莫多因为劫持埃斯美拉达失败而遭遇鞭刑，当他口渴难耐的时候，却恰恰是埃斯美拉达给他了一碗水。
　　
　　善良，让卡西莫多得到了救赎。
　　
　　而当埃斯美拉达遭遇危险的时候，正是当初的善良，让丑陋的卡西莫多挺身而出。
　　
　　这不正是文明世界之所以被称之为文明世界的根本吗
　　
　　……
　　
　　双方的争论，非常激烈。
　　
　　到后来，甚至开始逐字逐句的饮用作品里的语句，作为相互攻击的论点。
　　
　　讨论的平台，涵盖了法兰西几大报纸。
　　
　　有的人因为抢不到版面，甚至把文章发表到了英国、德国、意大利和西班牙。
　　
　　讨论的范围，越来越大。
　　
　　从关于书籍的讨论，到后来演变成了哲学探讨。
　　
　　

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