第两百三十六章 度量衡（上） (第1/2页)

希拉克略随着鲍德温的视线，一一看过篝火边的人群，发现他并未说错，脸上露出了一丝了然的神色。
　　
　　他虽然是个修士，但一直跟随着亚拉萨路的国王阿马里克一世，虽然不曾跟随着第一次东征的十字军骑士攻入亚拉萨路，但也曾经踏入过另外几座因为战争而变得满目疮痍的城市。
　　
　　对于君主和统帅来说，能够获得新的领地，当然是一件快意之事。但接下来的的治理——除非这里的居民早已与外敌勾结，向他奉献了自己的城市。不然的话，即便同样是基督徒的城市，也要五年或者十年才能逐渐恢复往日的光景。
　　
　　更不用说如亚拉萨路，阿克，雅法之类原先就由异教徒统治的城市，双方均是为了信仰而战，他们战斗的意义也要比领地、钱财和女人更为重大，等到尘埃落定，双方之间早已立下了不可化解的血仇，胜利的一方总是会将失败的一方屠戮殆尽，最好的结果也不过是如曾经的福斯塔特那样，异教徒被全部驱逐出城市，还要拿出钱来赎买自身。
　　
　　之后新的居民搬进去，而后又需要一代人的时间，才能让这座城市真正的属于他们的新主人。
　　
　　塞萨尔却仅仅用了一年的时间——即便只在尼科西亚是这样，这份能力也足以让法兰克的国王盛情邀他来自己的宫廷做总理大臣。
　　
　　“并不仅仅是尼科西亚。”希拉克略道，原先安娜公主是从拉纳卡登岸的，因为她要在那里的圣拉撒路大教堂与塞萨尔结婚。
　　
　　但在第二次婚姻中，或许是为了避开那叫人心头窒闷的阴影，威尼斯人选择的送嫁路线是从塞浦路斯北侧的凯里尼亚上岸，然后经过耶罗拉克斯，前往尼科西亚的主座教堂。
　　
　　从凯里尼亚到尼科西亚也有一日一夜的路程，而且还要经过好几座城市，但威尼斯人并未提过他们在路上遭到了袭击，甚至一路上鲍西亚也受到了那几座城市使者的拜见与欢迎，并且接受了他们送给她的礼物。
　　
　　“他是怎么做到的呢？”鲍德温问道。
　　
　　这个连宗主教希拉克略也很难回答。
　　
　　因为就他们看来，塞萨尔似乎没做什么事情，他只不过是平息了塞浦路斯上的叛乱，处置了与叛乱有关的家族和个人，而后颁布了三条简略得不能再简略的法律。
　　
　　希拉克略隐约可以察觉到其中的一些端倪，只是他终究是这个时代的人，并不能理解塞萨尔所做的那些努力。
　　
　　他给了所有人公正。但这份公正的代价是他要付出更多的心力——他必须从各处寻觅可信的证词，找寻可能的证人，并且参考塞浦路斯、法兰克以及教会的法律。
　　
　　还要尽力让民众们理解自己的意图，不至于被那些心怀叵测的家伙们利用。
　　
　　你要说人们什么时候才会服从于一个陌生的暴君呢？
　　
　　对于大部分平民来说，他们是缺乏勇气，也缺乏见识的，除非将他们逼到了走投无路的境地，他们才会尝试着反抗，就这还经常需要有一个教士或是贵族来作为领头羊。
　　
　　这就意味着，即便受到了最为惨重的压迫，他们也会试着去和自己的君王，或者是统治者和解。这是人类的天性，并不值得苛责。但当你能够意识到这点的时候，你就能够以最快的速度让他们安静下来。
　　
　　当他们知道，只要自己不去触碰那几条红线，就能够安然无恙的平静度日的话，无论是信仰还是仇恨，又或是所谓的法律，都不能够让他们动摇。
　　
　　你说一个农夫会在乎他的领主是不是个私生子吗？他不会，如果这个领主和之前的领主一样，不会收取更多的人头税或是战争税的话，那不是还跟原来一样吗？他完全无需为此担忧，甚至发怒。
　　
　　同样的，他们也不会在意国王是谁，教皇是谁，他们或许更在意庄头和牛倌是谁。
　　
　　至于信仰，事实上，当我们翻阅史书，就会发现信仰的根本还是深植于利益之上，就如同撒拉逊人最早的先知所编写的经书，更像是一本深思熟虑，百般考量后写给所有撒拉逊人的生活指导书，对于当时的撒拉逊人来说，确实字字珠玑。
　　
　　塞萨尔也曾想过要编纂一份完全的法律。
　　
　　现在的法律实在是太乱了，多数时候都只是看高级教士们或者是领主们的个人利益或者是感情。有些时候法律简直就有如儿戏，一般任由贵人们拿在手中把玩，并且揉捏成各种各样他们所需要的形状。
　　
　　这种法律真的能够起到警戒世人，抑制犯罪的效用吗？
　　
　　他并不这么觉得，自从他成为伯利恒骑士后，塞萨尔也参与了多次审判。但无论哪一次的结果都让他啼笑皆非，像是审判猪、审判狗或者是允许夫妻进行离婚决斗这种事情也就罢了。
　　
　　亚拉萨路甚至出现过一个人仅为面貌丑陋，就被人视为魔鬼而送上审判席的情况发生。
　　
　　如果那次审判不是有鲍德温和塞萨尔在，那个可怜人就很有可能被送上火刑架烧死而不只是被驱逐出城了。
　　
　　但他就算是能够依据以往的记忆整理出一本完整的律法来，又有什么用呢？读书是贵族、骑士、教士们才有的特权，那些平民们多数不认字，有些人甚至说不出一个连贯的，完整的，富有逻辑的句子。
　　
　　就算有宣讲官特意到市场上大声宣读，他们可能听了前半句就忘了后半句，只会目瞪口呆，完全不知道你在说些什么，他们或许还会以为是新领主在跟他们开玩笑呢。
　　
　　但不要偷盗，不要强暴，不要杀人，这三条还是很容易记忆的，而且塞萨尔都没有在其中使用什么花里胡哨的比拟或者是修饰，简单明了得有人想从中找出破绽都很难。
　　
　　对于那些普通人来说，他们很容易就明白了其中的意思，哦，只要我们不去触犯这三条法律，我们就不会被吊死，鞭打，或者是收缴财产——当然也不会惶惶不可终日了。
　　
　　就算有居心叵测的人想要掀起暴乱，用那些他们听不懂的话，来恐吓他们的时候，他们也可以理直气壮的说，不，我们知道，新领主说了，只要不犯那三条法律，我们就是无罪的。
　　
　　当然，塞萨尔在“七日哀悼”中所展现的力量与残忍，也确实给那些贵族们留下了深刻的阴影，但他们最大的不安是什么呢？莫过于他们的新领主，为了能够彻底的掌握塞浦路斯或是从他们身上掠夺所有的财富，随心所欲的栽赃陷害，指鹿为马。
　　
　　毕竟对于十字军骑士来说，他们就是一群异端，无论使用使用怎样的手段都不过分。
　　
　　但塞萨尔也没有这么做，哪怕当初的叛乱是一个再好也没有过的借口——他即便屠戮了整座塞浦路斯，驱逐了所有的家族，也不可能有人说些什么。
　　
　　而之后发生在乔治乌家族身上的事情，也让那些侥幸不曾参与阴谋的贵族们看到了一线希望，甚至还有一些家族认为曼努埃尔一世这次可能做了一件好事。
　　
　　埃及的法蒂玛王朝始终没有放弃过对塞浦路斯的觊觎，如今不过是大维齐尔萨拉丁正在平定内部的叛乱，他们才得以喘息一二——塞浦路斯的民众早就期待着能有一个强有力的统治者了。
　　
　　他们甚至做好了准备，哪怕这位新领主生性贪婪——只要他能对抗撒拉逊人，他们尽可以想方设法地满足他的胃口。
　　
　　

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