第239章 大唐迟暮，黄王将出（大唐历史） (第1/2页)

“王维被宽赦后，仍在朝中为官，只是被降为太子中允，但很快又获得了拔升，加集贤殿学士，迁太子中庶子，中书舍人。到上元元年，又转任尚书右丞！”
　　
　　听到李念这番话，冯去疾感慨道：“李白、杜甫、王维虽处于同一时代，可三人走向却截然不同。”
　　
　　明明李白、杜甫的才华不比王维差，命运却如此不同，杜甫仕途不得志、颠沛流离，最终病逝于舟中；李白比杜甫可能要强一些，可也强不了太多。
　　
　　李念道：“这就叫出身决定命运，杜甫虽祖上也阔过，但如何能和王维相比，太原王氏乃五姓七望之一，虽是分支，也胜过杜甫、李白。且王维所在这支分家不比主脉差，其母出身博陵崔氏，据说其妻也是博陵崔氏出身。”
　　
　　“五姓七望这等世家豪门虽经太宗、高宗、武后打压过，但影响力仍不可小觑。这等出身的王维在当时的大唐，到大多地方，都会被奉为座上宾。这也是他在长安被叛军俘虏后，安禄山不将之杀死，反而要派人将他迎接到洛阳，强迫他当官的主要原因。”
　　
　　蒙恬笑道：“安禄山当时肯定想着，好不容易抓住王维这等又有名又有出身的世家子，定要好好利用一番。他不仅不会杀王维，反要让王维好生活着，以此让大唐的世家豪门看到他的态度。”
　　
　　李念道：“上元二年，春，王维请求削去自己的全部官职，回归田园，五月，进上谢恩状，七月，安然离世，享年六十一岁。”
　　
　　“诗仙、诗圣、诗佛，这三位在盛唐时代杰出的诗人，都曾见过盛唐鼎盛时的荣光，也看过盛唐大厦倾覆的惨像，都曾遭受安史之乱影响。”
　　
　　“说来，安史之乱和大唐太宗也有一些关系，因为安史之乱的叛军中，除了反叛的唐军外，还有不少异族之兵……”
　　
　　始皇稍微一想，便回想起李念在之前提过这件事，他道：“这些异族是在大唐太宗时被迁入大唐境内？”
　　
　　李念点头：“正是！唐贞观三年以室韦、契丹部落置，侨治营州境内，而安史之乱中随安禄山反叛的便有契丹、室韦！”
　　
　　“虽说并非所有异族都会反叛，甚至有不少异族相当忠于大唐，其族人还成为大唐的梁柱，为大唐所用，如高仙芝、李光弼、哥舒翰、阿史那.社尔等，高仙芝是高句丽人，李光弼是契丹人，哥舒翰和阿史那.社尔是突厥人，但我大秦还是应当以大唐为鉴！”
　　
　　“在对异族之策上，绝不可疏忽大意，否则安史之乱未必不会在大秦发生。臣从来不认为要将异族斩尽杀绝，这种事不可做，也做不到，但凡是在我大秦境内的异族，必须遵大秦之法，守大秦之律，绝不可任其自治，想如何作为便如何作为。”
　　
　　“让其等仍保留原本之风俗习惯，由其等自主而治，那其等始终会记得其等异族身份，而非我大秦子民。在大秦强盛时，其等会安分守己，颂大秦之威，可一旦为其等找到时机，便会狠狠扑咬大秦！”
　　
　　“昔日汉时也曾发生过此类状况，将乌桓、匈奴、羌迁入汉地，可在汉末动乱时，也曾为祸过大汉，只是大汉虽乱，却依旧够强，将之又给击败。臣对异族只有一个想法：不必灭尽其族，但必要磨消其等习俗文化，使之真正化为大秦之民，而非身在大秦心怀异！”
　　
　　始皇等人都认真听着李念之言，始皇郑重表态道：“至少在朕这一世，大秦必不会蹈唐之覆辙。”
　　
　　听到始皇的保证后，李念道：“大唐的异族政策，不仅仅影响了安史之乱，之后的大唐，乃至唐后的朝代也为其影响。记得臣以前讲过北宋时有国名‘辽’，其便是契丹人所建。”
　　
　　“当然，对异族的治理，亦不可太严，不将其当人看待！大唐会让某些异族发生叛乱，有时也是对异族逼迫过甚。须张弛有度，让异族认同大秦，从而视己为秦人！”
　　
　　“其实，大秦周边的异族，诸多都是华夏血脉，只是其等已不记得自身来于何方，大秦如今为华夏正朔，当有义务使其等想起。”
　　
　　这是给大秦一个针对周边异族的理由，大家都是华夏一家人，如今大秦作为华夏大家庭的长兄，有责任和义务让其他兄弟姐妹回想起祖宗，加入到大家庭中来。
　　
　　李念不是第一次强调异族的危害，始皇等都明白李念这小子是担忧大秦不吸取教训，所以屡次向他们提起，使他们能牢记。
　　
　　“安史之乱使得大唐从盛世转衰，让大唐民生凋敝，开元盛世所积累下的财富尽丧，百姓陷入水深火热，且节度使权力大涨，虽有郭子仪这等忠臣，可有多少节度使是郭子仪？”
　　
　　“大唐的潘镇割据局面已渐形成，大唐朝廷对地方的管辖被严重削弱。同时，为平定叛乱从西域和边疆抽调兵力，也让大唐在西域的影响力下滑，边疆产生危机。再者便是安史之乱让佛教趁机复兴！”
　　
　　“佛教会复兴可以预见，但在乱世时，某些宗教会发展得更为迅猛，安史之乱加速了佛教复兴。大唐后期存在大量佛教寺院，其等土地不输课税，僧侣免除赋役，大量的人为逃避赋税徭役成为僧尼。”
　　
　　“于是，唐武宗李炎于会昌五年下令废佛，清查天下寺院，没收良田数十万顷，奴婢十五万人，迫令还俗的僧尼达二十六万，释放供寺院役使的良人五十万以上。这也被佛门称为‘会昌法难’！”
　　
　　“但李炎在会昌六年便离世，唐宣宗李忱即位后，又下令复兴佛教。大唐虽尊奉老子李耳为祖，立道为国教，然佛教对大唐也影响颇深，尤其在武媚之后，像肃宗李亨、德宗李适、宪宗李纯都信奉佛教，诗佛王维亦是举家皆信。”
　　
　　李念又开始给佛教上眼药，但听到佛教对大唐影响这般深，确实加重了始皇等对佛教的警惕，这等宗教还是不要传入大秦的好，当使其传往他国！
　　
　　“安史之乱虽让大唐转衰，但大唐依旧持续了一百四十多年，只是没有再如太宗、前半生玄宗那样的皇帝，能让大唐再度复兴。”
　　
　　

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