第1693章、所谓信仰力 (第2/2页)

毕竟从严格意义上来说，一旦爆发战斗，纵横境武者就是他最需要警惕的目标。
　　
　　自然也是需要重点分析一下的。
　　
　　先说结果，纵横境的武者也能吸收信仰力。
　　
　　事实上在‘传承的智慧’中，很少会专门用到‘法师’或者‘武者’之类的词汇，这里面都是统称为‘修炼者’。
　　
　　同时结合更早之前，从巴姆口中了解到的情况，在旧文明早期，其实根本没有什么法师、武者，甚至境界的说法。
　　
　　大家直接就是修炼，反正各有各的修炼方法，最后动起手来，看谁强就完事了。
　　
　　后来是周鸿绪为了方便进行区别划分和比对，专门提出了这么一套职业和境界的体系。
　　
　　起初只是他们大周内部进行使用，因为周鸿绪是个统治者，这套体系的出现，也是为了方便他对修炼者进行区分和管理。
　　
　　但后来随着大周的影响力变得越来越大，最后才演变成了修炼界内某种默认的说法。
　　
　　信仰力这东西，修炼到一定地步的修炼者都能进行吸收，但却并不是对每个修炼者都重要的。
　　
　　其中影响最大的，肯定是法师。
　　
　　对于法师来说，法力就是命脉，至关重要，法力一旦耗尽，他们就废了。
　　
　　反观武者，则是用真气淬炼身体，不停的提升自己身体的强度，本身虽然也靠真气凝聚护罩或者外放攻击，甚至也施展一些真言战技。
　　
　　但这些都不是他们的核心手段，他们的核心手段，依旧是他们的那具千锤百炼的身体。
　　
　　在这种情况下，就算没了真气，光凭身体强度，他们在战场上也依旧是一员悍将，而不是像法师那样，原地报废。
　　
　　信仰力这东西，对于出窍境的法师来说，是雪中送炭，而对于纵横境的武者来说，最多也就是锦上添花。
　　
　　同时信仰力这东西，也不是你想有就能有的，你前期需要进行大量的投入，像建立神殿、设立神像、提升民望等等，甚至后续也要不停的进行经营，还有可能一不小心就白给了。
　　
　　在旧文明时期，很多武者觉得这玩意实在太麻烦，同时对他们也没那么多的影响，有那时间和精力，不如继续修炼，最后干脆就放弃了。
　　
　　甚至当时很多法师，都是没办法才搞的，毕竟他们自己法力是真不够用，但最后搞得也没什么起色。
　　
　　像周绪这样，直接作为一国之君，本身民望出众，能快速进行全覆盖，并且有专门的‘国教’帮他经营维系的，终究是极少数。
　　
　　在这个前提下，雅尔薇特的思路和旧文明时期的武者也差不多，总体态度偏向于无所谓，对她反正没多少影响。
　　
　　不过依照周绪的性子，肯定是会给雅尔薇特操作一下的。
　　
　　但不是现在，眼下大周内部，雅尔薇特并没有多少声望。
　　
　　直白来讲，李策、石磊他们如果有这个级别的实力，民众们对他们产出的信仰力，肯定比雅尔薇特高。
　　
　　考虑到这个情况，与其现在费劲折腾，还不如等以后雅尔薇特在他们大周内部积攒起一定的声望之后再说。
　　
　　同时在这里值得一提的是，信仰力并不是只能针对一个目标进行产出。
　　
　　这就跟现代人追星有点类似，并没有规定你只能追一个，事实上只要你时间精力足够，你可以直接追一群。
　　
　　不过相较而言，肯定是只信仰一个的，能够提供的信仰力更高。