第九十章天降猛男 (第2/2页)

不过对第一点，张虞不是不能接受，毕竟时代局限所在，即便到了二十一世纪，同样有迷信鬼神之人，故真正让张虞排斥佛教在于第二项。
　　
　　支谶行了个佛礼，说道：“君侯所忧，仆愿解之。我佛僧受领田亩，愿依法缴纳赋税。而若佛僧苦修化缘，无力耕作田亩，望君侯能减免赋税。”
　　
　　“若人皆以佛僧苦修为由，岂不人人能减免赋税？”张虞摇头说道：“我无意为难佛家，如在汉地建寺，僧人必须缴纳田赋人税！”
　　
　　“汉地？”
　　
　　支谶心有所感，问道：“如我沙门至羌、氐、鲜卑界内建寺，不知待遇何如？”
　　
　　见支谶有意至胡人地界传教，张虞顺势说道：“沙门如至胡界建寺，我愿令各部首领礼佛学。而凡入沙门为僧者，则免僧众徭役、赋税、兵役等优待，然一旦为僧，不准还俗。”
　　
　　支谶若有所思，说道：“汉界胡乡需有不同，汉人为僧需事生产，胡众为僧准研佛法。”
　　
　　张虞说道：“不仅如此，沙门需受大将军府督导，由孤授法师号！”
　　
　　佛教在东亚传播的趋势，非张虞一人所能阻挡。故佛教如能在他引导下传教，或许能成为他控制少数民族的利器，将凶狠的胡人驯化为温驯之人。
　　
　　毕竟满清统治蒙古，为了保持蒙古迂腐落后，不仅禁止汉人与蒙古往来，更是执行‘兴黄教以安众蒙古’的政策。而今张虞不介意借鉴满清的政策，利用宗教去约束胡部首领的政权。
　　
　　“君侯之恩，仆代沙门之众叩谢！”支谶行礼道。
　　
　　支谶游历天下数十年，岂会不知张虞有意利用沙门统治胡人。然今为了传播大乘佛教，支谶愿意接受张虞的条件。
　　
　　张虞笑道：“法师从西域而来，学识渊博。我意聘法师为幕僚，以便我咨询西方诸事。平日无事，法师可居于城外寺庙，与西域胡僧同住，研讨佛学。”
　　
　　“君侯不弃仆学识粗鄙，某愿为君侯效力。”
　　
　　见能在张虞身侧任职，支谶考虑一番，便应了下来。
　　
　　张虞念及一事，问道：“君可知西域胡语？”
　　
　　“略知一二！”
　　
　　“劳法师授孤与诸子西域胡语！”
　　
　　支谶喜出望外，说道：“君侯为般若之人，今通学西域胡语当易尔！”
　　
　　“善！”
　　
　　如果不看支谶的胡僧身份，其为天下少有的国际性人才，尤其是精通西域、中亚之事。而今张虞虽说未统一天下，但凭支谶渊博的知识，或许在某件事上，能为张虞提供新颖的视角。
　　
　　不仅于此，支谶作为沙门的高僧，将更有助于张虞了解原始的佛教，以便他改造佛教。
　　
　　至于学西域胡语，则是出于另外一个维度考虑。如张虞起家以来，因通鲜卑胡语对他的帮助不小。而今不得不说张虞的野心很大，眼前中原尚未一统，他便将视野看向更为辽阔的西域、中亚。
　　
　　寒暄几句，支谶心满意足告退。
　　
　　“君侯让胡僧在胡界传教，莫非欲消胡人野性？”贾诩问道。
　　
　　见贾诩眼观独到，张虞笑道：“我治胡人，需拉拢胡部首领，如首领反复，则胡人不宁。而今令胡僧入胡部传教，则能限制胡部首领。今欲治粗鄙之胡人，非双管齐下不可。”
　　
　　贾诩赞叹说道：“君侯治政实有大慧，历代治胡皆安抚首领。而今用沙门治胡，不仅能劝胡人向善，更能制约胡部。”
　　
　　“沙门初入中国！”
　　
　　张虞惋惜说道：“如欲令诸胡信仰沙门，无数十年或百年之功，不足以见成效！”
　　
　　“君侯为植树之人，后世百姓将享君侯遗恩！”贾诩恭维道。
　　
　　“希望如此！”张虞叹道。
　　
　　相比之前，张虞思想渐渐有了变化，如今的他不仅笃信天降猛男，甚至他渴望成为留名青史的天降猛男。